节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这是唐朝诗人文秀的《端午》，的确如此，我们年年过端午节。但是为什么过端午节，却有着千奇百怪的原因，其中以纪念屈原流传最广，影响最大，因为他切合了我们这个民族爱国主义的传统。历数中国的传统节日，以纪念现实的某个人为目的的，只此一个。可见屈原在后世的地位有高，足以令其他文化名人望尘莫及。
当然，这已是后话。在司马迁之前，人们对有没有屈原这个人，都是存疑的。司马迁是第一个将屈原写入正史的人，由此才奠定了屈原的崇高地位。但是平心而论，即便是司马迁的《屈原列传》，用的也多是虚笔，少有实事。纵观《史记》，有大量与司马迁命运相似的主人公，司马迁是怀着切肤之痛来为这些传主树碑立传的，哪怕材料很少。
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
阅读完《屈原列传》，我们能得出几条信息，屈原为楚国贵族，人很聪明，拥有多方面才能，为国家制定法令，而遭到上官大夫的陷害，楚怀王疏远屈原。下边一件事就和张仪有关了，秦国想要伐齐，又忌惮齐楚联盟。于是张仪想了一个诡诈的办法，称如果楚国能和齐国取消联盟，秦国就把南方商、于等方圆六百里土地送给楚国。楚怀王贪图土地，答应了秦国的要求，背盟齐国。结果楚国上当，使者去秦国交涉土地，张仪说：“我只答应割给贵国六里的土地，哪有六百里？”这就是历史上有名的张仪戏楚。楚怀王大怒，发兵攻秦，大败而归。打这之后，出国陷入了困境，遭到了诸侯的共同围攻。秦昭王假意与楚国结为婚姻，请怀王入秦。屈原力阻，认为秦国是虎狼一般的国家，毫无信义可言，最好不要去。但是楚怀王的小儿子子兰却说“奈何绝秦欢？”楚怀王不听忠良之言，听从了小儿子的意见，率众入秦。结果，正如屈原所料，秦国扣押了楚怀王，借此索要土地。楚怀王大怒，寻机逃跑到赵国，但是赵国不接纳他，只得又回到秦国，最终客死异乡。
第三件事，怀王之后，顷襄王即位，任用自己的弟弟子兰为令尹。楚国人都怨恨子兰，认为是他害死了楚怀王。屈原耳闻目睹楚国这一件件令人屈辱感到辛酸的事情，没有办法心情平静。以楚国的强大国力，本来对抗秦国是没有问题的，可就因为主昏臣庸，朝野中多为嫉贤妒能之辈，才导致君王客死他国，丧地辱师。屈原不可避免的要私下斥责子兰，子兰闻讯大怒，让屈原的老对手上官大夫去顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王就范，马上将屈原流放到汨罗江边。
第四件事，也是屈原的最后一件事，与渔夫的对话，名传千古。《史记》是这样记述的：屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
渔夫的话，代表了普通大众的观点。随大流，不挨揍。楚怀王死了就死了吧，又没有少发你一分钱俸禄。上至官员，下至百姓，不都这么浑浑噩噩的活着吗，你多余操这份心，随波逐流，与众人同醉，又有何不可呢？对于这种论调，屈原一点也不认同，宁愿一死，也不愿同流合污。恰在此时，传来秦国军队攻破楚国都城郢都的消息。屈原万念俱灰，痛不欲生，写下最后一篇作品《怀沙》之后，就怀抱大石头，投汨罗江自尽了。
作为中国历史上第一个留下姓名的爱国主义诗人，仅仅是这个故事，就足以令人感动。无怪乎司马迁在本篇传记里一唱三叹，反复议论抒情，对屈原高洁品格推崇备至，文末的太史公曰里如是说“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”
屈原的爱国精神令人潸然泪下，屈原的高洁品质令人肃然起敬。如果说屈原仅仅留给中国人爱国的精神，不同流合污的精神，那便不足以站在如此高的位置上，供万人敬仰了。屈原的遭遇本身就是一个悲剧，不但是他本人的悲剧，也是我们这个国家，我们这个民族的悲剧。后世每每国势危急，忠良见责，正义不申，小人当道，国破家亡的历史，一再上演，如屈原式的英雄，一再出现，如岳飞、辛弃疾、文天祥、史可法、戚继光、黄遵宪等等。可是这些英雄的声音，却在朝野，在民间无足轻重，与其说他们当中大部分人是被敌人杀死的，倒不如说他们是被自己人杀死的。专制的统治者追求的是绝对的权力，从肉体上消灭持异见者，是他们的拿手好戏。至于官吏，互相倾轧，以保住自己的位子为先。民众就更不用说了，张王李赵换了哪一个人当皇帝，照样吃饭纳粮。浑浑噩噩的不求进取的结果，就是国家沦亡，生灵涂炭。这样悲剧，在后世两千多年间一再上演。笔者不禁想问，这是为什么？
屈原留给我们的不仅仅是宝贵的精神财富，更有一份沉重的思考，如何避免悲剧重演，这是我们不得不面对的一个问题。屈原说“众人皆醉”，其实他只说对了一半，有些人是真醉了，可有的人分明是装醉，捞取眼前的利益和好处，成为他们优先考量的事情。屈原的精神过时了吗？没有！爱国精神永远不会过时。屈原留给我们的思考过时了吗？也没有！因为今天还有一些屈原式的人物，经历着屈原式的遭遇！敢于担当，兴利除弊的人！需知，推动社会发生质的进步的正是这些清醒者！
两千多年的时光，弹指一挥间。年年端午，年年热闹。希望我们的端午不光继承龙舟和粽子的传统，更要继承屈原敢于担当的爱国精神和高洁品格。唯有如此，即便屈原尸骨已朽，但是精神不腐，反而有了更多的继承者，屈原也就不会感到孤独了吧！
联系客服
