皇天后土，拼音、huáng、tiān、hòu、tǔ。
皇天：古代指天，天帝，后土：古代指地，土神。
天地或天地神灵的总称，指天地，旧时迷信天地能主持公道，主宰万物，亦作“后土皇天”。
上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝、苍天、青天、老天爷的总称。
据民国学术经典文库出版的王治心著作《中国宗教思想史大纲》称，在上古神话传说中，“以昊天(皇天)上帝为最尊，其次则有五方帝：东方苍帝，主木，其明曰灵威仰；南方赤帝(炎帝)，主火，其名曰赤熛怒；中央黄帝，主土，其明曰枢纽；西方白帝，主金，其名曰白招据；北方黑帝，主水，其明曰叶光纪”，由此观之，上帝只有一个，即“皇天(昊天)上帝”，皇天就是昊天。
《诗经·大雅/周颂》：“天生蒸民，有物有则。”，
译文“昊天上帝生养了人民，创造了万物，定下了律法，他是创造主”。
后土原本是道教神名，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，亦名“承天效法土皇地祗”这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第4位天帝。
中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神，后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。
出 处、 《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。
译文、这话皇天后土，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。
扩展资料：《一》
上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝、苍天、青天、老天爷的总称。
据民国学术经典文库出版的王治心著作《中国宗教思想史大纲》称，在上古神话传说中，“以昊天(皇天)上帝为最尊，其次则有五方帝：东方苍帝，主木，其明曰灵威仰；南方赤帝(炎帝)，主火，其名曰赤熛怒；中央黄帝，主土，其明曰枢纽；西方白帝，主金，其名曰白招据；北方黑帝，主水，其明曰叶光纪”，由此观之，上帝只有一个，即“皇天(昊天)上帝”，皇天就是昊天。
《诗经·大雅/周颂》：“天生蒸民，有物有则。”，
译文“昊天上帝生养了人民，创造了万物，定下了律法，他是创造主”。
《二》
皇天后土庙又名坤柔圣母庙，原址在山西省吉县城东北的榭悉村，为省级重点保护文物，始建于宋天圣元年（1023年），现存建筑建于元代，年久失修已顷塌，1996年，在城南挂甲山上又依1:1之比例仿建了一座，面宽进深各3间，结构极为巧妙，整个建筑基本不用钉、铆等固定物，建造工艺为古之少有。
庙内塑有伏羲、女娲巨像，下以制陶、渔猎等群塑铺之，再现往古先人之原始生活，庙下台阶建钟鼓楼各一，钟铸于金代天眷元年，重达千斤，发声清越洪亮，可达数十里之远。
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