为富能仁，这才是真正的贵气

原创 马辉 活法 2023-04-05 21:08 发表于北京

为富能仁，这才是真正的贵气00:0005:05

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鲁国的曹邴氏，靠炼铁发家。他的家训：“低头抬头都要得益，一举一动都要取利。”（家约：俯有拾，仰有取）果然，租赁、放债、经营各种生意很快遍及全国各地，曹家也因此成为巨贾。这是司马迁笔下为利往来的富人常态。

另一位是住在长安宣曲的秦国人任公。史有长安“五曲”之说，韦曲、杜曲、王曲、章曲、宣曲（约在长安城西斗门镇），其地名今尚在。任氏极有眼光，战后以粮食生意赚得第一桶金。

当时富豪们攀比斗富，而任氏却乐于处下，节制欲望，专注农业。一般人都抢着低价买进便宜货准备高价卖出，而任氏却不计成本购进精品。以这样的远见卓识，任家富贵数代。

司马迁总结任公家训：“非田畜所出，弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。”

不是靠耕种畜牧劳作得来的衣食不穿不吃，公事未完成者不得饮酒吃肉。为乡里族人表率，既富且贵，也得到国君敬重。任氏守大节，智慧与人格魅力并存，为富能仁，这才是真正的贵气。

民间常说“礼数”，“礼”的教化使人有人样，否则“无以立”，在社会难以立身长久。

而几千年朝代更迭，能传下来的哪个不是几百年绵绵旧家？试问哪个姓氏不能追溯到周秦汉唐？哪一个清明节、春节，后人不曾遥祭逝去的先人，不曾化几张纸钱？谁没有值得回味的家世背景与乡土情结？哪家没有几句祖祖辈辈口耳相传的老话？

乡野垄亩，老村古镇，而今多少出游拍照的景点，当初就是春耕秋钓旧家惠风所在。斯人远去，气息尚存。

钱穆先生研究魏晋家族门风时，掩卷常思，一个大门第，能持盈保泰数百年之久，绝非全倚仗外在权势与财力；能使弟子行为谨慎，门户不衰的关键在于“当时极重家教门风，孝悌妇德，皆从两汉儒学传来”。

这种由两汉儒学发端的家门德行，仍不远先秦乃至周公时代先圣的反复其道，淳厚宗风一脉相承。

我们看到的训导，绝无迂腐刻板、冰冷森严的说教，其朗朗明镜心，宽严相济的长者之教，时至今日，慈慧万里！

百姓人家柴米日月，依同归而殊途的家训，不知不觉中自正自化自立，是家教最有效的途径。人性趋利避害，无论对自然界还是对人事，不分大小，很难觉知无节制的贪欲作祟。

祖先深知这层，才传之以言，教之以身。“父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。”（《围炉夜话》）

父辈兄长好的行为习惯，晚辈不一定能学得来；一旦长辈有不好的行为或习气，晚辈学起来则没有不像的。

由此可知，长辈若要教育晚辈，一定要端正自己的行为来引领他们，不能只是靠嘴上功夫说教！

几十年前，一批曾在西风中沉醉的读书人开始不无沉重地反思。钱穆先生说，世界上任何一国的国民，尤其是自称知识分子、社会精英的，若对自己本国历史没有真实的认知，就不能算是个有知识的国民。

而与这种认知相伴始终的，是内心的那份温情与敬意。

本文摘自 《家训智慧》

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用家训智慧讲述中国精神，

揭秘中华圣贤的传家之道！

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作者： 马辉，女，生长于青海，现居古城西安，为传统文化基础教育与传播者，高级家庭教育指导师。作者是十翼书院门生，精进不懈之余，有感于宋人“何以保家族长久计，回乡办书院”之精神，于2019年得明师米鸿宾襄助，在西安创办卓生书院。常嗟叹今生，书读已迟；愿慧心等济，千年万里，与中华圣贤同心。