独自一人悠然地行走在南岳衡山之中，忽然看到路旁有一条幽静的小道，随意地走过去，尽头竟是一座松柏掩映的院落，门楣上写着“邺[yè]侯书院”。恕我无知，当时真的不知道“邺侯”是何许人也，只是这“书院”二字让我心动不已。信步而入，院里静悄悄地阒无一人。看到一座古屋的廊柱上写有：“三万轴书卷无存，入室追思名宰相。”心下暗惊：这个邺侯，竟然还是一代名相啊！
进得室中，果然空落，正堂供奉着一尊仙风道骨的长者塑像，两旁垂联：“煨芋十年宰相，挂冠陆地神仙。”四壁上挂着对邺侯生平事迹介绍的字画。专心地浏览，才知道邺侯便是曾经辅佐过大唐四任皇帝的宰相李泌。香案上放着一本《李泌传》，便不自觉地立于案前读了起来。不知何时，一个精神矍铄的老人已立于身旁。攀谈中，知道老人就是这书院的管理者，特别是当他知道我是被“书院”二字吸引而来的时候，便下意识地道了个“好”字。他说：“虽然南岳衡山游人如织，但邺侯书院却门可罗雀。在这个被浮躁之气雍塞的世上，能如此沉心静气地临案而读以求更深地了解邺侯者，游客之中，你还是我见到的第一人。难得，难得啊！”
说话之间，老人非常热情地把我让到屋外一浓荫下的茶几旁，为我斟上一杯香茗，笑呵呵地说：“喝杯茶再走，权当歇歇脚吧。”恭敬不如从命，真是难却老人家的一片盛情啊。清风徐徐，茶香缕缕；林木森森，青山隐隐。此情此景，便禁不住由衷地叹道：“当年李泌读书此间，魂系于篇卷，心逸于峰烟，有治世之志，却又无功名之欲。人做到了这个份儿上，他被后人称之为'陆地神仙’，真是一点也不为过啊！”
老人说：“李泌生于官宦之家，不但没有患上官宦子弟被宠坏的通病，而且，还志趣高远、学究天人，能以智慧之舟载身于波谲云诡的现实之海，能以风流之境遨游于云蒸霞蔚的精神之山，可以说正是得益于天地间的'三气’合于一身的结果啊！”
“三气？什么三气？”老人的话，让我瞪大了眼睛。
“李泌自幼聪慧，七岁时便能咏：'方如行义，圆如用智；动如逞才，静如遂意。’可见其生命之中透着天地间的灵气。其实，灵气并非是李泌所独有，应该说每一个孩子都不缺少天地造化的灵气，关键是怎么引导这灵气成为孕育生命智慧的渊薮。据史书所载，'李泌父承休，聚书二万余卷，戒子孙不许出门，有求读者，别院供馔’。由此可见，李泌家中氤氲着浓浓的读书氛围和书香味道。李泌自幼便对儒的治平、道的无为、佛的禅静有自己独到的见解，可见他读书之丰、涉猎之广了。十五六岁的时候，曾写过一首言志之诗：'天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。’诗中透出的才气、志气和朝气，正可以归结到彰显读书人的学养博识的书卷气上；而书卷气正是书生味的升华，说明他已经能将自己的所学融汇于自己的所思所行之中了。灵气+书卷气，也正是读书人步入才子行列的一个重要的标志。俗话说：腹有诗书气自华，是真名士自风流。虽然才子的儒雅气质令人赞叹，才子的风流洒脱令人艳羡，但是，才子之才，恐怕也只限于舞文弄墨、吟诗作赋而已。虽然他们能口吐莲花、旁征博引、指点江山，但是，却还不足以成就家国之大事。比如历代的状元郎可谓天下最大的才子了，然而，真正成就了宏业伟绩的曾有几人？因为才子的才智还不能算是真正的智慧，才子的气度还不够宏广。因此，还需一气以壮其魂魄，方能达到大智大慧、收放自如的化境啊！”
听着老人不同凡响的谈吐，心中的敬佩之情油然而生，没想到老人家通过对李泌的研究，竟然对人才的成长形成了如此独到深刻的见解，这南岳衡山真乃是卧虎藏龙之地啊！于是，便急不可待地问道：“还需一什么气呢？”
老人家呵呵一笑说：“天地间的浩气！造化无为而纳月吐日，自然不言而万物化育，流水不争而成其浩瀚。做人如果有了这样广博辽阔的襟怀，他的才智方能开出最美丽的花朵，结出最甜蜜的果实啊。当初李泌写的言志诗，很受人吹捧，李泌也有些沾沾自喜。但是，宰相张九龄却毫不客气地批评他说：'早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！但当为诗以赏风景，咏古贤，勿自扬己为妙。’张九龄的点化，让李泌顿然了悟于心。从此，他便常常游历于天下,寄情于山水,从而养成了自己的一段如风似云的仙魂道骨。后来,在南岳衡山的这座书院里,面对烟霞峰,一读就是十二年之久,从而也让自己成了这山中一道独具魅力的风景。一个无求无欲而又智慧超伦的治国干才,怎能不是皇帝渴慕的宰辅？唐朝的祖孙四代皇帝都倚重于他,这既是一个传奇,也是一个必然啊！一个能集灵气、浩气和书卷气于一身的人,不管他是在朝在野,都必然会是一个有故事的人。兄弟,你说是吧？”
老人家的话可让我开了眼界,从他那里我深深地懂得了：读一个伟人或英雄,并非只看他做了什么,更要细致入微地读读他的精神和境界。也许,并不是任何人都能像李泌那样四朝为相,但是,透过他的精神和境界,我们也会明白自己应该怎样做事和做人,也会明白自己应该怎样从成才走向成功！
告别了老人,继续我的衡山之旅,但是,那落入目光中的峰峦溪壑、宝刹古寺,却让人感觉已经被赋予了不同的新意和气象。
李泌(bì)(722年-789年4月1日 )，字长源。祖籍辽东郡襄平县(今辽宁辽阳)，生于京兆府(今陕西西安) 。唐朝中期政治家、谋臣、学者，北周太师李弼的六世孙。
李泌出身辽东李氏 ，自幼聪颖，深得唐玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属官。后遭宰相杨国忠忌恨，只得归隐名山。安史之乱时，唐肃宗即位于灵武，召李泌参谋军事，宠遇有加。但他又被权宦李辅国等诬陷，再次隐居衡岳。唐代宗即位后，再被召为翰林学士，接连受宰相元载、常衮排挤，被外放至地方任职。唐德宗时入朝拜相，参预内政、外交、军事、财政等方面的筹划，对内勤修军政、调和将相，对外联结回纥、大食等国遏制吐蕃，达成"贞元之盟"，使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐帝国的稳定。累官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，世称"李邺侯"。贞元五年(789年)，李泌病逝，年六十八。获赠太子太傅。
李泌博涉经史，精究《易象》 ，善属文，尤工诗。有《李泌集》二十卷 ，今已佚。《全唐诗》录其诗四首。
李泌七岁能文，幼时就已粗通黄老、列庄学说，有神童的美誉。开元十六年(728年)，李泌因机遇巧合，受到了唐玄宗的召见。他入宫时，玄宗让正与自己下棋的燕国公张说试试李泌的能力。张说请李泌以"方圆动静"为题作赋，李泌思考片刻，问:"希望知道其中的大略。"张悦便说:"方就像棋局，圆就像棋子，动就像活棋，静就像死棋。"李泌立即回答:"方就像行义，圆就像用智，动就像施展才能，静就像感到满意。"张说听后，祝贺玄宗得到了一位神童。玄宗也非常高兴，对李泌大加赏赐，命李家对他善加抚养。
宰相张九龄特别喜爱李泌，常常把他请到卧室内交谈。张九龄与大臣严挺之、萧诚交好，严挺之厌恶萧诚的谄媚，劝张九龄谢绝与萧诚的来往。张九龄忽然自己念叨说:"严挺之太刻板刚直，而萧诚软美可喜。"正要命令左右的人唤来萧诚，身旁的李泌马上说:"您以布衣入仕，又因正直位至宰相，却喜欢软美的人吗?"张九龄听后，非常惊讶，急忙改容认错，并称他为"小友" 。在朝中，李泌不仅受到张说、张九龄的赏识，大臣韦虚心、张廷珪也很器重他 。
李泌成年后，非常博学，擅长研究《易经》。他经常游历嵩山、华山、终南山之间，仰慕神仙不死之术。
天宝十载(751年)，隐居嵩山的李泌向玄宗献上《复明堂九鼎议》，玄宗想起李泌的"早惠"，于是召他入朝讲授《老子》 。因其讲解"有法"，玄宗命他待诏翰林，供奉东宫，太子李亨待李泌极为优厚。 李泌曾经写诗讥诮宠臣杨国忠、安禄山等，杨国忠于是诬称他曾写《感遇诗》讽刺朝政，结果李泌被送往蕲春郡(今湖北蕲春)安置。此事之后，李泌脱离了朝廷，"乃潜遁名山，以习隐自适"。
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