这是Miss Riddle的第39篇原创文章 书名：《洞察人性》 作者：阿尔弗雷德.阿德勒 字数：13.4万字 . 阿德勒师承弗洛伊德，开辟了个体心理学派。 个体心理学派的一个原则是，永远都不孤立地分析一个人的思考和判断能力，而将心理看成一个完整的存在。 . 在读他的文字时，我仿佛感受到了来自捕猎者的凝视，整个人都不自觉地从立体变成平面，每一个细微的思想，都毫无保留地呈现在他的面前。 由此可见，他对人性剖析实在是太深刻了。 . 在这本书中，他探讨了诸多话题，比如童年时期原生家庭对一个人成长的影响、梦境、幻想与潜意识的产生及相互关系，以及人类的各种心理活动，比如愤怒、嫉妒、nu性、自负、贪婪等。【前言】
前苏联教育家苏霍姆林斯基在《家长教育学》中，提到了童年对一个人成长的重要意义：
谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言，对他们的温存和警告，有着特殊的敏感和接受能力。
童年是理智的睡眠期，它几乎是所有的心理学家都在探讨的主题。
阿德勒认为，人类灵魂根源于早期童年，性格类型也在童年开始形成。
孩童的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。
悲观的儿童缺乏自信，对他们来说这是一个令人沮丧的世界。长大后他们也缺乏解决问题的能力。
在比尔.盖茨推荐的书单《乡下人的悲歌》中，主人公J.D.万斯讲述了一个美国白人工人街阶级，一路坎坷，终究逆袭耶鲁法学院的故事。
这种摆脱原生家庭/环境的负面影响，实现个人成长的例子可谓是幸存者偏差。
大部分人往往会带着原生家庭的烙印，走完一生。
幸运的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。
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在培养孩子的时候，某些错误的教育方式，带给儿童的伤害通常不亚于肉体缺陷。
比如过分强调第一，只会让孩子变得更加片面。
比如发展精神过程中遇到问题，通常会扭曲或者阻碍他们的社会感。
而在缺乏社会感的儿童身上，他们经常把自己看得比别人更重要。
再比如，某些出于压力而采取的强迫性服从，阿德勒将其定义为赤luoluo的nu役。
另外儿童在家庭中的位置，可以影响他们的心智状态。
在家庭中拥有话语权的儿童，在成年后更容易与权威人士平等交流。
儿童都是天生的外交官。
他们会通过观察大人的反应，反复采取暴怒、哭泣等手段来控制他人。
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安.泰勒在《隐谷路》中提到：
一个人和家人相处的时间长短，最能体现一个人的忍耐力。
家，是汪曾祺先生口中的家人团团坐，灯火亦可亲。
家，是艾默生口中“父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园”。
无论我们是天真烂漫的孩童，还是年过耄耋的老人，家是我们唯一可以畅所欲言的地方。
我们理解人性的终极意义，在于深刻剖析自己，成为人格完整健康的人。
当我们的自知之明越多，行为就越理智，就越能跳出生活看待世界。
在我们成长过程中，我们必须面对三大经验领域：追求对社会有用的专业或职业、建立有效的人际关系、获得爱情婚姻及家庭。
在过程中穿插的心理活动，并非取决于遗传因素，而是取决于社会。
两种看似对立的心理，比如慷慨与吝啬、凶恶与善良，就像一个硬币的正反面，同时存在于个体中。
而当一个人似乎完美无缺时，我们就应当提防他那夸张的博爱和人道精神。
我们对待生活的整体态度，构成了我们梦境的基础。
梦境是强化某种感情的最佳方式，也是推动人们解决问题的力量。
它不仅代表做梦者正在寻找解决当前问题的突破口，而且反映了他们解决问题的方法。
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回忆不是随机或者无意义的。
它具有选择性，蕴含着某种特殊目的，或带有鼓励性或者警告性。
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与此同时，幻觉作为另外一种意识形态，通常出现在精神压力最大的时候，或者我们担心自己不能实现目标的时候。
被现实抛弃的人，可能会滥用幻想。
对于体质较弱的儿童，想象成为他们逃避现实的一种方式。
他们的潜意识更加丰富，幻觉出现更加频繁，因为他们经常专注于自己的内心世界，而忽视外界的人际关系。
爱因斯坦在《我的世界观》中，无情地抨击了当代教育存在的弊端。
他指出，我们的教育往往只是出于实际和实用的目的，过分强调纯粹智力教育的作用，这已经直接损害了伦理的价值。
对教师来说，如何唤醒学生身上潜在的乐于创造和认知的乐趣，是门最伟大的艺术。
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在这本书中，阿德勒从心理学层面，指出了教育的意义。
在他看来，教育会通过意识和潜意识层面的作用，补偿他们的不安全感，其方式包括教会生活技能、培养理解能力和发展对人类的社会感。
在我们的教育过程中，唯一有效的办法是把学生当作成熟的学习的主体，具有跟教师同等的地位，而不是教育的对象。
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对于无法独立思考的孩子，学校的教育只会让他们在成年后拥有学堂式行为。
这种孩子，无论在家庭中还是社会工作中，他们都像学生一样，着急回答所有问题，就像他们很想表明自己已经做了功课，希望得到高分一样。
他们只有在结构化的场景中，才会觉得安全。
一旦他们发现学校的那一套不再管用，就会变得焦虑不安。
在本书中，阿德勒深刻剖析了许多心理活动,比如自负、愤怒、贪婪、自卑等。
在阅读的时候，我们很容易对号入座。
关于自负
自负的人急于在同伴中展现自我价值，因为他们希望别人意识到他们的重要性。
他们用尽一切办法来诋毁他人，借以获得内心的优越感，承认他人的价值就是对他们人格的侮辱。
当他们对个人价值的奋争占据了上风，精神就会感到高度紧张。
这类人已经丧失了真实感，看不到生活的全貌，常常忙于猜测别人是怎样评价他们的。
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关于愤怒
愤怒是争取权力地位的最典型特征，目的是为了迅速强力地摧毁前行道路上的所有困难。
所有易怒刻薄的人，都是社会生活的敌人。
他们对权力的追求，是深深植根在自卑感基础上的。
每次暴怒都清楚地反映出一个人的自卑感和优越感，这是一种损害他人利益，来提高自尊的卑劣手段。
在评价一个人时，我们更习惯把人放在社会中，评价他们与环境的关系，及其人际关系的质量。
就像加布瑞艾拉.泽文在《岛上书店》里说的：
一个人无法自成孤岛，要么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。
我们必须按照群居生活的逻辑要求自己，意识到我们对同伴的责任。
同时，我们需要谨记：群居生活最重要和最珍贵的基础论点是，人类性格绝不是用来进行道德评价的基础。
阿德勒在书中提出了一个很有意思的话题：
所有女性在结婚前，都应该问未来丈夫：你是怎么看待男性支配地位，特别是在家庭生活中的支配地位的？
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关于女性在人类进化历史上的地位，不同时代有不同的定义。
在女性思想解放之前，女性是被作为男性的私有财产，因而受到保护。
在女quan主义思潮出现以后，女性不再把自己禁锢在与男性的关系中，而是寻求独立个体的存在。
波伏娃曾经说过：
每个人都必须在世界上占有一席之地，但只有一部分人可以自由选择自己的位置。
作为女性，我们究竟要保持多少自我，又要放弃多少自我，才能更加适应这个社会的发展呢？
心理学作为研究活动的一门学科，确实能帮我们更加深刻地剖析人性。
就像陀思妥耶夫斯基曾经说过的：
一个人的笑声比任何其他心理检查手段，都能反映他的性格。
他对人类内心的复杂性探讨，使他的作品也极具震撼力。难怪鲁迅接连用了“伟大”“天才”等词语，称他为“一位拷问人类灵魂的残酷天才”。
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在学习心理学后，我也慢慢开始了解人性。
当然，现在还是处于皮毛阶段。
相比较弗洛伊德《梦的解析》，这本书更加通俗易懂，适合作为心理学爱好者的入门之作。
附阿德勒书单：
《自卑与超越》
《洞察人性》
《儿童教育心理学》
《生活对你意味着什么》
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