上文已述“六壬”和“三式”的关系
本文正式进入六壬之正篇
“六壬”传说起源于黄帝时期，在战国时代就流传于世。汉代《吴越春秋》《越绝书》都有相关记载。
“六壬”之法，来自于六十甲子之六壬，其中包括壬申，壬午，壬辰，壬寅，壬子，壬戌，故取名为六壬。
在建立模型时，以天地人为基准，以时间为出发点，调合阴阳，和于数术，建立天盘和地盘等预测模型。
其中天盘随时运转，体现天动阳气之运。
其中地盘一定不变，体现地静阴气之定。
此亦是古人天圆地方，天规地矩之传统易学理念的体现。
这里，我先简单介绍一下“六壬”的相关起盘方式。
首先是要查明时间，以年月日时得出天盘地盘之宫位。其中地盘是不变的，排六壬之时只需写出天盘即可。排成天盘之后，模型就固定下来，然后再是排四课，发三传，布天将，明神煞，如此即可有六壬模型。
人于占卜之时，以心动为出发，结合当时之年月日时之数，形成太阳日行加时辰的六壬格局。再配合五行生克之理，以物比相，从而观事情之盛衰变化。在此之间推测万物之吉凶。
此间之事，虽然复杂，但其中之理确甚是简单。其中把握的精髓不过便是天人感应，万物联系纠缠之理。
人于心动之中，与事物建立联系，于时空之中，暗生符验，因此吉凶祸福，通过建立的模型模拟出来，人于思考和感知中，知晓事物的变化过程，以此知其天意也。
但“六壬”之所以为最高层次的预测术，盖其中之髓能体现出更多有用信息之缘故。
例如梅花易数，只是简单的利用八卦之比用生克之模型，虽然起步容易，但更多信息被浓缩进简单而粗糙的模型之中，故而人难以从中获取更多有效信息。
“六壬”之所以难，其原因便是其推算判断难度更大。结合象数之理，同样以类比物，将天干地支六十甲子等信息排入盘中，最多时候可以有几十万种可能可供占者参考。
如不能精入此道，很难入其门。
再比如《周易》之六十四卦，其理其实跟“六壬”类似，不过其归纳天地事物的类型最终浓缩进了六十四卦之中。
以此观象，可知事物之变化。
如不愿学易学，其实只要心够诚，没有杂念，做到精处，抛硬币的效果也不会比学六壬或者周易差，盖其原因是先有易理而后有周易和六壬也。
六壬和周易，只是途径和手段。易学的精髓，在于易理。至于如何知晓易理，那就是一个庞大的系统了，相关知识我们以后再讲。
鉴于该文只是简单科普，有兴趣的可以自行学习。如果觉得太难，抛硬币玩一玩也是可以的。
好了，有关六壬的简单介绍就到这里结束了。
有观众可能觉得不过瘾，没有讲到实处。
但这里我想解释一下。
从古至今流传的数术之法，多如牛毛，学者亦是觉得不知从何入门。但在我多方比较和学习之后，我发现无论是各种方法，皆出同源。关键不是用各种方法进行预测，而是要学道，并且在此过程中明白易理之精髓。
易理同出于天，同道于天。天人合一，自然能通达易理之精髓。古人云：善卜不用筹。当相关数术方法还未发展起来之时，古人亦能不学而致用，一切皆因其得“易”之本也。
故而我认为，学易者，能掌握一两种方法就够了。用玩的态度去对待占卜，更关键是在此过程中，明白天地运转的规律。
诚如是，即使不能准确预测未来，亦能有所得。
此是我之经验之谈也，望学者多加注意。
好了，今日之文到此结束。
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