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九天应元雷声普化天尊的来历[安徽叶光鑫]
九天应元雷神普化天尊,雷部最高神,掌管雷部。主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。“雷声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”其总部神雷玉府,下设:三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸司,各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下,诸司中有三十六名雷公,代天行雷,均遵九尊命令。
关于雷声普化天尊的来历,有三种说法。
说法一:九天应元雷神普化天尊为商太师闻仲。
据《封神演义》载:金灵圣母门中,有闻仲者,非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁变化,黑麒麟须臾千里,执雌雄双鞭,头生三眼,中间一目神通,白光数寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,为商朝太师,截教中颇有人缘。
闻仲辅两朝君主,殚精竭虑;东征西讨,镇朝歌江山、稳殷商气数,为人刚正不阿,甚有威望,对商朝忠心耿耿,执打王金鞭,上打昏君,下打奸臣,纣王亦甚敬畏。俗语“文足以安邦,武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。闻仲为保殷商,兵伐西岐,对阵姜尚,截教道众纷纷相助。战于绝龙岭,死于云中子奉敕所炼通天神火柱。
现在,我们来看看姜子牙归国封神所宣读的玉虚宫元始天尊诰勅:
“太上无极混元教主元始天尊敕曰:呜呼!仙凡路迥,非厚培根行岂能通;神鬼途分,岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿,未曾斩却三尸,终归五百年后之劫;总抱真守一于玄关,若未超脱阳神,难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道,未证菩提。有心自修持,贪痴未脱;有身已入圣,嗔怒难除。须至往愆累积,劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国,或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回,循环无已;业冤相逐,转报无休。吾甚悯焉!怜尔等身从锋刃,日沉沦于苦海,心虽忠尽,每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重,循资品之高下,封尔等为八部正神,分掌各司,按布周天,纠察人间善恶,检举三界功行。祸福自尔等施行,生死从今超脱,有功之日,循序而迁。尔等其恪守弘规,毋肆私妄,自惹愆尤,以贻伊戚,永膺宝箓,常握丝纶。故兹尔敕,尔其钦哉!”
这里有两个关键词“劫运”“资品”,这也就是姜子牙所封之八部正神的依据。姜子牙勅封了清福正神柏鉴以及三山、五岳正神之后,即命柏鉴引雷部正神上台受封。
“今奉太上元始勅命:尔闻仲曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘,却位人臣之极品,辅相两朝,竭忠辅江山社稷,虽劫运之使然,其贞烈却高洁,封神为九天应元雷神普化天尊,督率雷部二十四正神,兴云布雨,万物托以长养,诛逆除奸,善恶由之祸福;特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职,率领雷部二十四员催云助雨护法天君,任尔施行。”
由于闻太师毕生忠君爱民,刚正不阿,且法力高强,故后人对其尊崇有加。也因其“贞烈”“高洁”,被封为九天应元雷神普化天尊,督率雷部二十四正神。作为中国民间传统文化中的雷神,被天下百姓久久传颂(这里要说明的是,《封神演义》原书中都写作“九天应元雷神普化天尊”,而非“九天应元雷声普化天尊”)。
《封神演义》载,闻仲为九天应元雷声普化天尊,其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有律令大神邓元帅忠,银牙耀目辛天君环,飞捷报应张使者节,左伐魔使苟元帅章,右伐魔使毕元帅环等天将,还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等(见上图)。
说法二:九天应元雷神普化天尊为轩辕黄帝。
雷声普化天尊,在大罗天界,为中天紫微北极太皇大帝,在九天天界,为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志,传播大道智慧,古文明开端之际,显化为黄帝。
而玉清真王,在大罗天界,为南极长生大帝,在九天天界,为神霄玉清真王,为实现元始天尊的意志,传播大道智慧,在古文明开端,显化为炎帝一世(神农氏)。
炎帝传承到八世(帝瑜冈),天下道衰。于是黄帝显化,以传大道文明薪火。炎黄一脉相承,在道教古籍中,有黄帝为炎帝九世的描述。
《重修纬书集成·春秋合诚图》上说:“轩辕,主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四:“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也……三十六雷,皆当时辅相有功之臣。”
又有传说,上古时期,有一次三界大乱,妖魔横行,人间灾祸重重,玉皇眼看天下大乱,很是焦虑。正好华夏民族出现的轩辕黄帝,心地善良,英勇善战,武艺高强,无人不尊敬,无人不佩服。与蚩尤大战没有一点畏惧之色,说话时声音洪亮,打仗时也有雷声相助。玉皇见了,很是看中,即命九天玄女上天宫,把与雷有关的事情交给他,且敕封为九天应元雷声普化天尊,从此三界、六道、四生、十方的雷事、雷人、雷仙、雷令、天雷、地雷、水雷、妖雷、神雷、社雷……都归他管,每次有与雷有关的事情,都要他批准,方可施行。凡施道术,都必须经过神宵府第。
说法三:九天应元雷神普化天尊为玉清真王化生。
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》上说,浮黎元始天尊第九子玉清真王化生为雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政,称作神霄真王。
雷神执掌五雷,是众生之父,万灵之师,掌握生杀大权,专门惩处恶人。关于“五雷”,有不同的说法:有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,也有说五雷是天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术,宋林灵素极为擅长,能兴云致雨,役使鬼神,驱邪治病。
另外,白玉蟾在注解《玉枢经》时是这样说的:“'九天’者,乃统三十六天总司也。始因东南九炁而生,正出雷门,所以掌三十六雷之令,受诸司府院之印,生善杀恶,不顺人情。盖以九天之名者,取其阳刚而不泯者之谓也。'应元’者,仰惟元始祖劫一炁分真,玉清真王应元之体。'雷’者,阴阳二炁结而成雷,既有雷霆,遂分部隶九天雷祖。因之以剖析为五属,神霄真王用之,以宰御三界。真王所居神霄玉府,其道在乎巽。巽者,天中之地也,东南乃九阳之炁。结清朗光,元始父祖,化神霄玉清真王。玉府在碧霄梵炁之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。天有四方四隅,分为九霄,惟此一霄居於梵炁之中。在心曰神,故曰神霄,乃真王按治之所。天尊临莅之都。卿师使相,列职分司,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,检押启闭,管钥生成。上自天皇,下自地帝,非雷霆无以行其令。大而生死,小而枯荣,非雷霆无以主其政。雷霆政令,其所隶焉,三清上圣雷霆祖也,十极至尊雷霆本也,昊天玉皇上帝号令雷霆也,后土皇地祇节制雷霆也,北极紫微大帝掌握五雷也……'声’者,天地之仁声也。春分五日,雷乃发声,可闻百里,震九天而动九地,惊四海而翻四溟,太上曰:吾不发阴阳之声,吾之大音无以召,故鼓之以雷霆,以声召气也。雷帝之前,有雷鼓三十六面。凡行雷之时,雷帝亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷神兴发雷声也。'普化天尊’者,自浮黎元始天尊生九子,玉清真王化生雷声普化天尊。天尊以历劫应化,随时示号。本元始祖劫一炁分真,乃玉清真王,九霄主宰。一月四辰监观万天,浮游三界九州万国,赏善录愆,是为普化至大至贵也。”
神系中设置雷部,并由九天应元雷声普化天尊主其事,当是北宋末年的事。北宋时期,道教神霄、清微诸派,崇尚施行雷法,於是,雷的功能不仅在於施雨,而且扩大到了主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称,要对“不忠君王,不孝父母,不敬师长”者,即付五雷斩勘之司,先斩其神,后勘其形,以致勘形震尸,使之崩裂。
[普化宝诰]
九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈考琼书;千五百劫之先,位上真权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心,而弘大愿;以智慧力,而伏诸魔。总司五雷,运心三界。群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道,九天应元雷声普化天尊。
[附:雷部三十六将]
三五火车豁落灵官王元帅,打巫灭邪雷门火犀专打不信道朱元帅,地祗太保康元帅,精忠义勇岳元帅,雷门灭魔邹元帅,雷霆火部苟元帅,六甲六丁金元帅,金轮如意正一玄坛赵元帅,五雷判官辛元帅,五雷天医张元帅,神雷主首石元帅,九天降魔朗灵上将关元帅,沧海涌朝伍元帅,斗口魁神冲霄灵官马元帅,天蓬提督尹元帅,南极乌暘吴元帅,酆都拷鬼孟元帅,雷府驱魔庞元帅,流金火铃宋元帅,三五梅仙张元帅,正一籙官陈元帅,神威驱邪周元帅,水府斩怪杨元帅,斗府枢灵刘元帅,翊灵昭武霄汉无拘温元帅,金关监生高元帅,飞捷报应张使者,都雷太岁殷元帅,飞天铁帽冲霄主雷邓元帅,东狱拷鬼甯元帅,上清枢雷程元帅,五雷执法毕元帅,北极冰池李元帅,酆都杀鬼吕元帅,五雷天医张元帅,神雷驱邪周元帅。
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