《论语》有言：“邦有道,贫且贱焉,耻也；邦无道,富且贵焉,耻也”。当下时代，我们该成就怎样的一番事业？该怎样成就一件大事？“致28·蛇口论道”经典课文分享的最后一期，跟随立平老师与现场百位企业家，一起链接古圣先贤的智慧。
立平
阳明教育研究院秘书长
致良知四合院终身志愿者
本文根据“致28”致良知（深圳）学习会的预热活动进行节选。
夫权者，天下之大利大害也。小人窃之以成其恶，君子用之以济其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。
什么样的情况下，小人会很多？什么样的情况下，君子会脱颖而出？
《论语》中讲,“邦有道,贫且贱焉,耻也；邦无道,富且贵焉,耻也。”一个人如果身处“邦有道”的时代，还不能成就一番功业，不能成就一个圆满的人生，那其实是一件羞耻的事情。
夫惟身任天下之祸，然后能操天下之权；操天下之权，然后能济天下之患。
没有权，何以成事。有个成语叫“当仁不让”，作为一个真正的“仁者”，在关键时刻，我们要毫不退让地、大胆地拿到这个权力，这不是为了“济其私”，而是为了“济其善”。
万斛之舵，平时从而争操之者，以利存焉。一旦风涛颠沛，变起不测，众方皇惑震丧，救死不遑，而谁复与争操乎？
磨难面前，最能辨别君子。我们经营企业是这样，国家也是如此。在国家需要担当时，很多人选择退了出去，还有人在观望，为什么呢？因为他没有“利”可得了，争权夺利之人会自动退出历史的舞台。今天这个时代，呼唤的是有情怀、有梦想、有担当和使命感的企业家及各种人士，不拘一格降人才。
商业的本质是什么？洞察人心。只有洞察人心，你才能激扬人心、凝聚人心。我们作为企业家，团结员工是成就事业的最基本条件，失去大海的一滴水，能有什么力量的源泉呢？
故君子之致权也有道：本之至诚，以立其德；植之善类，以多其辅；示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。坦然为之，下以上之；退然为之，后以先之。是以功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
一个当权者，要有怎样的德、怎样的志，怎样的一颗心，才能驾驭自己的战车呢？《道德经》最后一句：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
我们今天经营企业，有时候是在用蛮力，但我们应该是顺道而为，沿大道，很快便能变得更大、更强。
《大学》有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这便是“外王”，四书五经为我们呈现了一个圣贤是何样子，但是要如何成就“外王”？
阳明先生告诉我们，内圣即外王，内圣是可学而至的。他在《教条示龙场诸生》中揭示了这条路径——通过终生践行八个字：立志、勤学、改过、责善。明朝大儒施邦曜先生这样评价这篇文章：“作圣之功，尽于此矣”。
立志是所有作为的根本。阳明先生终身讲谈立志，他说自己的学问是无中生有的功夫，无中生有即是心想事成。心中有了种子，心上有了这份志向，才能坚定地走下去。
所以《大学》里说：以终为始。始的前提是终，没有终的始不成为始；没有本的末，不成为末。没有本，如何“本立而道生”？
真正的立志，是立志成为一个什么样的人，志在心上，而不是简单地成为世界500强。所以真正学习致良知有所得后，你的企业将会跨越式地发展，而不仅是用百分之几的数字来制定目标，如果那样，你的思维是完全固化的，而我们应该有的是超越常人的想法。站在良知的高山上，便是正道，便可一望无际，赢在未来，赢在人生后半场。
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