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情深仰止拜诗圣,常感秋风怀杜曲

诗圣杜甫故里虽近在咫尺,却一直无暇前往。终于,2017年1月31日(农历正月初四),应妹妹之邀,两家一行七人迎着春的曙光,于下午3时许,我怀着朝圣般的心情,前往诗圣杜甫故里,虔诚拜谒。

杜甫故里位于河南省巩义市站街镇南瑶湾村,背依笔架山,是诗圣杜甫诞生和少年时期生活的地方。整个景区由诗歌展区和诗人展区两部分组成。

杜甫故里门前广场的“诗圣杜甫之碑”。

走进大门,笔直通道中央是手拿书卷的诗圣杜甫的雕塑。

雕塑两侧是历代著名诗人的碑刻。

过立像不远,即上诗圣桥。桥下是泗河,泗河下流入伊洛河,最终汇入黄河。相传杜甫小时候经常在此玩耍。诗圣桥北四余公里就是河洛交汇处,是河洛文化的发源地,历史上著名的河图洛书、太极八卦皆出自此。无疑,这独特的自然环境、文化底蕴对孕育一代诗圣杜甫必定产生过重要的影响。

诗歌展区用高科技手段附以直观形象的方式,全方位呈现与深刻解读杜甫诗歌的精华,再现了杜诗的光辉成就及其在中国文学史上的卓越地位。

进入诗歌展区,展区正堂叫“诗圣堂”, 诗圣堂里面供奉的是诗圣杜甫坐像。堂内诗圣坐像正上方悬挂着“诗圣千秋”匾额。

展区有四个展室,分别是:

1、推己及人——从一己的苦难升华宽仁博大的爱。

2、穷年忧黎元——魂牵流离困厄中苦难的人民。

3、不眠忧战伐——心系战争创伤中疮痍的大地。

4、润物无声——用细腻的情感捕捉自然与生活之美。

诗歌展区的后面是诗人展区,以“来自这片土地,又回归这片土地”为主题,以时间为轴线,采用室内展示和户外景观相结合的表现方式,诠释了一个真实而又全面的杜甫。

进入诗人展区,首先映入眼帘的是笔架山。这座由自然形成的三道小山峰组成的小山丘,因酷似古时文人墨客搁放毛笔所用的笔架,因此得名。笔架山后有一块方形土坑,土壤非常湿润,传为杜甫当年写诗研墨所用砚台池。相传杜甫以高山为笔架,以大地为砚台,写下了流芳万古的不朽诗篇。

位于笔架山下杜甫诞生窑前的小院,就是杜甫小时候生活学习的地方。

走进院内,只见里面种有许多枣树和梨树,这些都是杜甫生前比较喜爱的植物。诗人晚年在成都回忆童年生活时,曾写道:“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。”这些枣树和梨树可以说是诗人童年幸福生活的见证。

院子正中的大槐树一侧有一“上树的少年杜甫”雕塑,只见年少的他健如黄犊,正和同伴们一起在院子里爬树、嬉戏,我们似乎听到了整个庭院满溢的欢声笑语……

左侧厢房内的蜡像展示的是杜甫七岁咏凤的情景。杜甫曾在《壮游》诗中写道“七龄思即壮,开口咏凤凰”。杜甫七岁就以凤凰为题写诗,九岁时已写成不少作品。到十四岁时,他已在诗坛崭露头角,出入于文人荟萃的场所,与当时的文坛名流交往。郑州刺史崔尚、豫州刺史魏启心,曾褒奖杜甫的文才有似汉朝著名文学家班固和杨雄。

右侧厢房内的蜡像展示的是杜甫九岁习字之景。杜甫曾写道“九龄书大字,有作成一囊”。杜甫从小即学习写字,到九岁时,已写满了一口袋的习作。其祖父和父亲于书法上都有一定造诣。在家庭翰墨的熏陶下,杜甫的书法日有长进,步入壮年后,终成“瘦硬”之风格。

正堂内展示的是“姑妈哺育之恩”,即杜甫少时在姑妈家成长的经历。杜甫幼年丧母,曾寄养在洛阳建春门仁风里的二姑妈家。她对杜甫关怀备至,视如己出。相传有一次,杜甫和小表兄同时患病,姑妈寻访女巫,女巫要她“将生病的小孩安置在柱子的东南角就能痊愈”。她为了保住杜甫的性命,竟忍痛舍弃了儿子。

院子北侧笔架山下是一孔窑洞,洞口为砖砌墙壁。乍看颇为简陋,极不起眼,却是大名鼎鼎的唐玄宗先天元年(712)一代诗圣诞生的窑洞。

郭沫若亲书“杜甫诞生窑”。

杜甫故里最后一个展区是介绍杜甫的生平之旅——“诗歌人生”。杜甫从“庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”的童年,到十年漫游、十年求官、十年飘泊的一生,经历了唐朝由盛转衰的历史,他忧国忧民,挥毫赋诗,留下了1500多首脍炙人口的光辉诗篇。

竖立在后院的两通碑,一古一今。左侧碑亭中的碑立于清乾隆三十一年(1766),上刻“唐工部杜甫故里”,由巩县知士李天握书写;右侧碑为今人所立,上刻“杜甫故里纪念馆”,由郭沫若先生书写。

“露从今夜白,月是故乡明”,无论身处何方,杜甫始终对这片生于斯长于斯的故土一往情深。

“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”,今天的杜甫故里以其丰富的历史文化内涵和全新的精神面貌热情欢迎海内外各界朋友莅临观光!

编辑:似梦飞花

部分图、文来自网络

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