在家须孝悌

在《论语·学而》篇中，孔子要求自己的弟子：

入则孝，出则悌。

孝，就是指对父母要孝敬；悌，就是兄弟姐妹之间，要互相友爱。

“学而”是《论语》第一篇，可见在儒学学术和孔子的观念中，孝悌是很重要的。

那么，孝悌有多重要呢？孔子的学生有子解释说：

孝弟也者，其为仁之本与。

就是说“孝悌”，是“仁”的根本。而在儒家学说中，“仁”又是人之所以为人的根本。

因此，一个不讲“孝悌”的人，实际上连人都不算。

交往重信义

有子在《论语·学而》中说：

信近于义，言可复也。

在与他人交往的时候，要信守承诺。

如何信守承诺呢？

就是自己说的话要合理正当，不要信口开河乱开空头支票，也不要模棱两可含含糊糊，这就叫“义”。也只有立足于义，自己说的话也才能办得到，也就不会失信于人。

由此，孟子更是进一步认为：

羞恶之心，义之端也。

一个有羞耻心的人，才能有义，从而有信。可是，一个人如果连羞耻心都没有了，又和禽兽有什么区别呢？

从这里也可以看出，古人是很在意自己，有别于动物的。

现在我们讲到忠心，首先想到的就是下级对上级，而且还是无条件的。

其实并不是这样。

即便“忠心”是下级对上级，也是有条件的，那就是：

君使臣以礼，臣事君以忠。

就是说，上级对下级，首先要以礼相待，下级才考虑要不要忠心上级。实际上，儒家讲求的“忠”，是说做事的。这从曾子“一日三省吾身”的原话中，就可以看出来：

为人谋而不忠乎?

这句话的意思就是说，替人谋事做事，有没有尽心竭力？既然人家待自己以礼，自己也答应人家了，当然要尽到全力去谋划事情，把事情办好了。

这才是儒家提倡的“忠心”。

当然，儒家有关做人的标准，还有很多，都需要我们去学习，好遵从。

不过我觉得，尤其是在当下的社会里，一个人如果能做到对父母孝敬，对兄弟姐妹友爱，与他人交往重信义，忠于自己所做的事，就已经很了不起了。

这也是我们当下推崇传统文化，最核心要解决的事。

大家说是不是这样？

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