要完成任何任务都不能缺少专
心，或者说把精力集中到一点
并持续保持在那里的能力。它
是周到之父，优秀之母。作为
一种能力，它本身不是目的，
而是一种在所有工作中协助所
有才能做好事情的助力。虽然
它本身不是目的，但它是一种
服务于所有目标的能力。像机
械学中的蒸气一样，它是人脑
机器和生命功能的动力。
人们普遍拥有专心的才能，虽
然很少有人将专心的能力发挥
到极至——正如人们普遍拥有
意志和理性，但是很少有人具
备绝对坚定的意志，以理智处
理所有的事情——而且那些现
代神秘主义作家完全没有必要
赋予它以神秘的色彩。每一位
成功人士，无论他在什么领域
取得成就，都要发挥专心的能
力，尽管他可能对作为研究对
象的专心能力一无所知:每一次
专心读书或者认真工作时，他
痴迷投入或是一丝不苟地履行
职责时，都或多或少发挥着他
的专心能力。
很多声称能指导人们获得专心
能力的书籍把练习和获得专心
能力当作目的。没有什么会比
这种方法更肯定、更迅速地置
专心能力于毁灭的了。为了获
得专心能力，而将目光盯视鼻
子尖儿、门把手、一幅图画、
一个神秘的符号或是一位圣人
的画像;或者将思想集中在肚脐
、松果体、或是想象出来的空
间某个点(以上这些都是我所读
过的这类书中若有其事地推荐
的方法)，这类方法无异于为了
滋补身体却在没有吃进东西的
情况下张开下巴假装咀嚼。这
样的方法不会达到任何目的，
只会使精力涣散，而不能使精
力集中，只会使人变得虚弱、
无能，而不能让人强壮、聪明
。我遇到过那些依照这些方法
训练的人，他们耗尽了自己原
有的专注能力，成了一个个性
格脆弱、头脑涣散的牺牲品。
集中精力有助于事情的运作，
然而精力不是为集中而集中。
一个梯子本身没有价值，但是
因为能够协助我们拿到原本够
不到的东西，它就有了价值。
同样，专心能使人的头脑轻松
地完成在精力分散的情况下完
不成的事情，专心本身是没有
活力的，不是一种充满生命力
的技能。
专心交织在生命运作的过程之
中，我们不可能将它与职责分
开;如果有人试图抛开工作和职
责，去获得专心的能力，那么
他不仅会一无所获，而且还会
削弱而不是加强自己的大脑控
制能力和实行能力，从而使自
己越来越无法在所从事的事业
上获得成功。
培养专心能力的所有方法存在
于当前所做的工作中——无论
这项工作是学习知识，还是清
扫地板——无需依靠与实际生
活无关的方法策略;因为专注力
不就是能轻松驾驭头脑，使大
脑能投入到必须要做的事情中
去的能力吗,
专心的敌人
一个做事漫无目标、匆匆忙忙
、马马虎虎的人，一个为了获
得他认为是某种神秘力量——
但只是很平常很实际的品质—
—而依照矫揉造作的“专心能
力训练法“——盯着门把手、
图片、鼻子尖——去练习的人
，可能会一步步走向精神失常(
我就知道一个因为按这些方法
训练而精神错乱的人)，但他不
会使自己的头脑更沉着、更冷
静。
专心最大的敌人——因而也是
所有技能和力量的敌人——是
犹豫不决、精神恍惚、神不守
舍的头脑;克服了这个弱点就获
得了专心致志的能力。队形分
散、未受训练的军队会无所作
为。要想使这只队伍英勇善战
、迅速取胜，就必须使它
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团结一致，对它指挥有方。分
散的思想软弱无力、毫无价值
。坚定有力地统帅和指挥思想
向着一个既定的目标发展，就
会使这种思想战无不胜;混乱、
怀疑、困难在这种巧妙的方法
面前则会败阵而逃。集中的思
想几乎出现在所有的成功之中
，渗透在所有的胜利之中。
获得专心能力并不比获得其他
能力有什么更多的秘密，因为
它受到制约一切发展的根本原
则的控制，这个根本原则就是
练习。为了做成一件事，你必
须开始去做，再坚持做下去直
到大功告成。
这个原则在宇宙间无所不在—
—存在于所有的艺术、科学，
存在于各行各业，
训练、举止行为、宗教信仰中
。为了学会画画，就必须去画
画;存在于学习过程、
为了知道如何熟练地使用一件
工具，就必须使用工具;为了成
为一个博学之人，就必须学习;
为了变得聪明，就必须聪明地
做事;为了卓有成效地集中自己
的注意力，就必须集中自己的
注意力。不过只是做还不够—
—一定要精力充沛、聪慧明智
地去做。
专心做你的工作
专心的开始是做你日常的工作
，而且要用心去做，用你的聪
明智慧和精神力量集中去完成
你目前在做的事情;只要发现思
想漫无目的地游走他处，就应
该立即将它拉回来。因此，你
的大脑要集中的“中心”(不是
你的松果体或者空间的某一个
点)，正是你每天做的工作;而
你专心工作的目的是更迅速、
更熟练地完成自己的工作;因为
在你能这样工作之前，还根本
不能控制自己的大脑，你还没
有获得专心的能力。
这种将自己的思想、精力、意
志投入到所做的事情中去的强
大力量在开始时很难掌握——
因为值得学习的任何事情都不
容易学到的——但是经过每天
艰苦、耐心的努力，不久就会
获得一定程度的自我控制力，
能够使自己用强健、敏锐的头
脑处理任何工作;这个头脑能迅
速掌握工作中的所有细节，然
后精确、迅速地进行处理。随
着专心能力的增长，一个人体
现在计划安排事物中的价值，
以及他在世界中的价值，也随
之增加，因此，他会赢得更好
的机会，打开通向更崇高职责
的大门;他也将享受更广阔、更
圆满的生活为他带来的快乐。
集中精力的四个阶段
在集中精力的过程中有四个阶
段:
1、注意
2、思考
3、出神
4、在静态中行动
首先，思想被吸引，大脑集中
在目前所做的事情上——这就
是注意阶段。
然后，大脑被调动起来，积极
活跃地思考如何进行这项工作
——这是思考阶段。
大脑长时间思考，会使其他感
觉功能的大门都关住，挡住外
界事物的干扰。不受干扰的思
想只集中在目前所做的工作上
——这就是出神阶段。
出神沉思的大脑使得工作在受
到最小干扰的条件下，最大限
度地取得进展——这就是在静
态中行动阶段。
注意是所有成功所要经历的第
一个阶段。缺少注意力的人将
会一事无成，这就是那些懒惰
、粗心、冷漠、无能之辈。随
着注意力的出现，大脑开始认
真地进
2
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行思索时，就进入了第二个阶
段。人们要在普通的、世俗的
事情上取得成功，便无需步入
在这两个阶段以上的更高的阶
段。
世界上各行各业中技术熟练、
胜任工作的大量工作人员都或
多或少达到了这两个阶段，只
有相对少数的人能达到第三个
出神阶段;因为一进入这个阶段
，我们就属于天才群体的一员
了。在前两个阶段，工作与大
脑是分开的，工作进行得多少
有些费力和不顺;但是到了第三
个阶段，工作与大脑已经融合
在一起，二者混在一起，合为
一体，已然合二为一;这时就出
现了极高的工作效率，工作进
展得较为轻松、顺利。
在前两个阶段中，头脑只是客
观地投入到工作中，很容易因
工作之外的景观、声响分散注
意力;但是在出神阶段，人们就
开始用有别于客观方法的主观
方法进行工作。这时，思想者
对外界事物一概视而不见，已
是化在属于他自己的充满活力
的思想世界中。
如果对他说话，他不会听到，
如果面对众多更强大的诱惑，
他的思绪就会被拉回到外界事
物，仿佛从梦中醒来;实际上，
这种出神就是一种醒时做的梦
，但它与梦的区别在于它的主
观性:它不是被动地被大脑所有
的力量控制，不像思绪混乱的
梦，人在出神状态下，思绪有
条不紊，见解深刻透彻，具有
极强的理解力。
能够在出神阶段使出神的状态
达到极至的人就会在他所专心
从事的某种特殊工作上显露出
天才的本色。发明家、艺术家
、诗人、科学家、哲学家以及
所有的天才，做事都能达到出
神状态。他们能自觉自愿、轻
松自如地完成那些被动工作的
人们——还没有走出第二个阶
段达到出神阶段的人们——费
尽辛苦也无法完成的工作。
当人们达到了第四个阶段——
在静态中行动的阶段——人们
就完全获得了专心的能力。我
无法找到一个能完全描述这种
既具有紧张性又具有稳定放松
性质的状态，因此我使用了“
在静态中行动”这个词组。
这个词组表面上有些自相矛盾
，但是用陀螺的例子就能很容
易解释这个似非而是的道理。
当陀螺以最大速度旋转时，摩
擦力就减少到最小，此时的陀
螺似乎处在一种完全静止的状
态，男生们会认为它所呈现出
的景象如此美丽、如此令人着
迷，并且把陀螺的这种状态称
为“睡眠”状态。陀螺表面上
是静止的，但是它不是惰性行
为的静止状态，而是强度极大
、极度平衡行为的静止状态。
所以，完全获得了专心能力的
大脑，在紧张地思考和完成高
水平的工作之时，处于一种平
稳宁静的休眠状态。表面上，
没有明显的行为，没有心神不
安。获得了这种能力的人，面
部会或多或少放射出镇静从容
的光芒，而且在其大脑处在最
紧张的思考状态时，他的面部
也将呈现出更为令人崇敬的平
静。
聪颖的做事者
专心的每一个阶段都有其独特
的力量。完成了第一个阶段会
使自己成为有用的人;完成了第
二个阶段，会使自己获得技术
、能力和才智;完成了第三个阶
段，会获得创造力和天才的智
能;完成了第四个阶段，就获得
了超凡的驾驭事物的能力，成
为人类的领袖和导师。
如同所有事物的发展一样，在
专心能力的发展过程中，也是
后面的阶段包含前面所有的阶
段。因此，思考阶段含有注意
阶段，出神阶段含有注意和思
考两个阶段;达到了最后阶段的
人会以思考的形式完成所有四
个阶段。
获得了极强的专心能力的人，
在任何时候，做任何事情都能
集中精力，以极强的理解力对
事物进行探索。他对事物既能
审慎地拿起来又能从容地放下
去。他
3
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已经学会了如何使思维能力服
务于坚定的意志力，并引导意
志力向着明确的目标前进。他
是一个聪明的做事者，不是一
个思维混乱、软弱和无所事事
的人。
决心、精力、警觉，以及审慎
、判断力、威严伴随着专心的
习惯;在专心能力的培养过程中
进行的充满活力的脑力训练，
随着世间事物的不断成功，会
发展为专心能力的更高级形式:
“冥想”，冥想时的大脑受到
神的启迪，获得神的知识。
4
4/4页全文完
要完成任何任务都不能缺少专
心，或者说把精力集中到一点
并持续保持在那里的能力。它
是周到之父，优秀之母。作为
一种能力，它本身不是目的，
而是一种在所有工作中协助所
有才能做好事情的助力。虽然
它本身不是目的，但它是一种
服务于所有目标的能力。像机
械学中的蒸气一样，它是人脑
机器和生命功能的动力。
人们普遍拥有专心的才能，虽
然很少有人将专心的能力发挥
到极至——正如人们普遍拥有
意志和理性，但是很少有人具
备绝对坚定的意志，以理智处
理所有的事情——而且那些现
代神秘主义作家完全没有必要
赋予它以神秘的色彩。每一位
成功人士，无论他在什么领域
取得成就，都要发挥专心的能
力，尽管他可能对作为研究对
象的专心能力一无所知:每一次
专心读书或者认真工作时，他
痴迷投入或是一丝不苟地履行
职责时，都或多或少发挥着他
的专心能力。
很多声称能指导人们获得专心
能力的书籍把练习和获得专心
能力当作目的。没有什么会比
这种方法更肯定、更迅速地置
专心能力于毁灭的了。为了获
得专心能力，而将目光盯视鼻
子尖儿、门把手、一幅图画、
一个神秘的符号或是一位圣人
的画像;或者将思想集中在肚脐
、松果体、或是想象出来的空
间某个点(以上这些都是我所读
过的这类书中若有其事地推荐
的方法)，这类方法无异于为了
滋补身体却在没有吃进东西的
情况下张开下巴假装咀嚼。这
样的方法不会达到任何目的，
只会使精力涣散，而不能使精
力集中，只会使人变得虚弱、
无能，而不能让人强壮、聪明
。我遇到过那些依照这些方法
训练的人，他们耗尽了自己原
有的专注能力，成了一个个性
格脆弱、头脑涣散的牺牲品。
集中精力有助于事情的运作，
然而精力不是为集中而集中。
一个梯子本身没有价值，但是
因为能够协助我们拿到原本够
不到的东西，它就有了价值。
同样，专心能使人的头脑轻松
地完成在精力分散的情况下完
不成的事情，专心本身是没有
活力的，不是一种充满生命力
的技能。
专心交织在生命运作的过程之
中，我们不可能将它与职责分
开;如果有人试图抛开工作和职
责，去获得专心的能力，那么
他不仅会一无所获，而且还会
削弱而不是加强自己的大脑控
制能力和实行能力，从而使自
己越来越无法在所从事的事业
上获得成功。
培养专心能力的所有方法存在
于当前所做的工作中——无论
这项工作是学习知识，还是清
扫地板——无需依靠与实际生
活无关的方法策略;因为专注力
不就是能轻松驾驭头脑，使大
脑能投入到必须要做的事情中
去的能力吗,
专心的敌人
一个做事漫无目标、匆匆忙忙
、马马虎虎的人，一个为了获
得他认为是某种神秘力量——
但只是很平常很实际的品质—
—而依照矫揉造作的“专心能
力训练法“——盯着门把手、
图片、鼻子尖——去练习的人
，可能会一步步走向精神失常(
我就知道一个因为按这些方法
训练而精神错乱的人)，但他不
会使自己的头脑更沉着、更冷
静。
专心最大的敌人——因而也是
所有技能和力量的敌人——是
犹豫不决、精神恍惚、神不守
舍的头脑;克服了这个弱点就获
得了专心致志的能力。队形分
散、未受训练的军队会无所作
为。要想使这只队伍英勇善战
、迅速取胜，就必须使它
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团结一致，对它指挥有方。分
散的思想软弱无力、毫无价值
。坚定有力地统帅和指挥思想
向着一个既定的目标发展，就
会使这种思想战无不胜;混乱、
怀疑、困难在这种巧妙的方法
面前则会败阵而逃。集中的思
想几乎出现在所有的成功之中
，渗透在所有的胜利之中。
获得专心能力并不比获得其他
能力有什么更多的秘密，因为
它受到制约一切发展的根本原
则的控制，这个根本原则就是
练习。为了做成一件事，你必
须开始去做，再坚持做下去直
到大功告成。
这个原则在宇宙间无所不在—
—存在于所有的艺术、科学，
存在于各行各业，
训练、举止行为、宗教信仰中
。为了学会画画，就必须去画
画;存在于学习过程、
为了知道如何熟练地使用一件
工具，就必须使用工具;为了成
为一个博学之人，就必须学习;
为了变得聪明，就必须聪明地
做事;为了卓有成效地集中自己
的注意力，就必须集中自己的
注意力。不过只是做还不够—
—一定要精力充沛、聪慧明智
地去做。
专心做你的工作
专心的开始是做你日常的工作
，而且要用心去做，用你的聪
明智慧和精神力量集中去完成
你目前在做的事情;只要发现思
想漫无目的地游走他处，就应
该立即将它拉回来。因此，你
的大脑要集中的“中心”(不是
你的松果体或者空间的某一个
点)，正是你每天做的工作;而
你专心工作的目的是更迅速、
更熟练地完成自己的工作;因为
在你能这样工作之前，还根本
不能控制自己的大脑，你还没
有获得专心的能力。
这种将自己的思想、精力、意
志投入到所做的事情中去的强
大力量在开始时很难掌握——
因为值得学习的任何事情都不
容易学到的——但是经过每天
艰苦、耐心的努力，不久就会
获得一定程度的自我控制力，
能够使自己用强健、敏锐的头
脑处理任何工作;这个头脑能迅
速掌握工作中的所有细节，然
后精确、迅速地进行处理。随
着专心能力的增长，一个人体
现在计划安排事物中的价值，
以及他在世界中的价值，也随
之增加，因此，他会赢得更好
的机会，打开通向更崇高职责
的大门;他也将享受更广阔、更
圆满的生活为他带来的快乐。
集中精力的四个阶段
在集中精力的过程中有四个阶
段:
1、注意
2、思考
3、出神
4、在静态中行动
首先，思想被吸引，大脑集中
在目前所做的事情上——这就
是注意阶段。
然后，大脑被调动起来，积极
活跃地思考如何进行这项工作
——这是思考阶段。
大脑长时间思考，会使其他感
觉功能的大门都关住，挡住外
界事物的干扰。不受干扰的思
想只集中在目前所做的工作上
——这就是出神阶段。
出神沉思的大脑使得工作在受
到最小干扰的条件下，最大限
度地取得进展——这就是在静
态中行动阶段。
注意是所有成功所要经历的第
一个阶段。缺少注意力的人将
会一事无成，这就是那些懒惰
、粗心、冷漠、无能之辈。随
着注意力的出现，大脑开始认
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行思索时，就进入了第二个阶
段。人们要在普通的、世俗的
事情上取得成功，便无需步入
在这两个阶段以上的更高的阶
段。
世界上各行各业中技术熟练、
胜任工作的大量工作人员都或
多或少达到了这两个阶段，只
有相对少数的人能达到第三个
出神阶段;因为一进入这个阶段
，我们就属于天才群体的一员
了。在前两个阶段，工作与大
脑是分开的，工作进行得多少
有些费力和不顺;但是到了第三
个阶段，工作与大脑已经融合
在一起，二者混在一起，合为
一体，已然合二为一;这时就出
现了极高的工作效率，工作进
展得较为轻松、顺利。
在前两个阶段中，头脑只是客
观地投入到工作中，很容易因
工作之外的景观、声响分散注
意力;但是在出神阶段，人们就
开始用有别于客观方法的主观
方法进行工作。这时，思想者
对外界事物一概视而不见，已
是化在属于他自己的充满活力
的思想世界中。
如果对他说话，他不会听到，
如果面对众多更强大的诱惑，
他的思绪就会被拉回到外界事
物，仿佛从梦中醒来;实际上，
这种出神就是一种醒时做的梦
，但它与梦的区别在于它的主
观性:它不是被动地被大脑所有
的力量控制，不像思绪混乱的
梦，人在出神状态下，思绪有
条不紊，见解深刻透彻，具有
极强的理解力。
能够在出神阶段使出神的状态
达到极至的人就会在他所专心
从事的某种特殊工作上显露出
天才的本色。发明家、艺术家
、诗人、科学家、哲学家以及
所有的天才，做事都能达到出
神状态。他们能自觉自愿、轻
松自如地完成那些被动工作的
人们——还没有走出第二个阶
段达到出神阶段的人们——费
尽辛苦也无法完成的工作。
当人们达到了第四个阶段——
在静态中行动的阶段——人们
就完全获得了专心的能力。我
无法找到一个能完全描述这种
既具有紧张性又具有稳定放松
性质的状态，因此我使用了“
在静态中行动”这个词组。
这个词组表面上有些自相矛盾
，但是用陀螺的例子就能很容
易解释这个似非而是的道理。
当陀螺以最大速度旋转时，摩
擦力就减少到最小，此时的陀
螺似乎处在一种完全静止的状
态，男生们会认为它所呈现出
的景象如此美丽、如此令人着
迷，并且把陀螺的这种状态称
为“睡眠”状态。陀螺表面上
是静止的，但是它不是惰性行
为的静止状态，而是强度极大
、极度平衡行为的静止状态。
所以，完全获得了专心能力的
大脑，在紧张地思考和完成高
水平的工作之时，处于一种平
稳宁静的休眠状态。表面上，
没有明显的行为，没有心神不
安。获得了这种能力的人，面
部会或多或少放射出镇静从容
的光芒，而且在其大脑处在最
紧张的思考状态时，他的面部
也将呈现出更为令人崇敬的平
静。
聪颖的做事者
专心的每一个阶段都有其独特
的力量。完成了第一个阶段会
使自己成为有用的人;完成了第
二个阶段，会使自己获得技术
、能力和才智;完成了第三个阶
段，会获得创造力和天才的智
能;完成了第四个阶段，就获得
了超凡的驾驭事物的能力，成
为人类的领袖和导师。
如同所有事物的发展一样，在
专心能力的发展过程中，也是
后面的阶段包含前面所有的阶
段。因此，思考阶段含有注意
阶段，出神阶段含有注意和思
考两个阶段;达到了最后阶段的
人会以思考的形式完成所有四
个阶段。
获得了极强的专心能力的人，
在任何时候，做任何事情都能
集中精力，以极强的理解力对
事物进行探索。他对事物既能
审慎地拿起来又能从容地放下
去。他
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已经学会了如何使思维能力服
务于坚定的意志力，并引导意
志力向着明确的目标前进。他
是一个聪明的做事者，不是一
个思维混乱、软弱和无所事事
的人。
决心、精力、警觉，以及审慎
、判断力、威严伴随着专心的
习惯;在专心能力的培养过程中
进行的充满活力的脑力训练，
随着世间事物的不断成功，会
发展为专心能力的更高级形式:
“冥想”，冥想时的大脑受到
神的启迪，获得神的知识。
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