邺城博物馆
◇清苦老财
如今漳河北岸的临漳县习文乡和香菜营乡一带是典型的华北农村风貌，封闭而宁静。而且，封闭得有些出人意料，它跟我十年前来此地时差不多一样的宁静。可是，1500年前，这里确实一片繁华景象——从曹操在此建立陪都以后，这里曾经是十六国的后赵、冉魏、前燕和北朝的东魏、北齐的都城，直至北周灭北齐后和接下来的隋统一分裂局面的战争中这座辉煌一时的都城遭到彻底的摧毁。
2012年，在邺城遗址城墙东侧约3公里的习文乡北吴庄村，发现了一座佛教造像埋藏坑，
出土了佛教造像2895件（块），和数千件造像碎片。其中有题记的造像超过百件，根据其特征和题记年代等初步认定，这批佛造像大多是东魏北齐时期，有个别北魏时期青石造像，和个别是唐代风格造像。这些佛像绝大多数是汉白玉造像，少数是青石造像。
从一个埋葬坑中出土近三千件佛像，其规模是空前的。现在这些造像正在邺城考古队进行清理和修复，其中的19尊在2012年建成的邺城博物馆展出。同时在邺城博物馆展出的还有此前在邺城遗址发觉的其他一些佛像。
早在1953年，曲阳县修德寺塔基下也曾发现一批白石佛教造像，总数也达2200多件。临漳北吴庄出土的这些白石佛像与曲阳修德寺出土的佛像呈现一致的风格。曲阳县修德寺的佛像以及其他零散发现的类似白石造像，被定义为“定州式样”。那么，临漳北吴庄也应该是“定州式样”了。
按照邺城博物馆的工作人员的说法是：邺城是东魏北齐的都城，而且文献记载邺城是佛都，曲阳的造像无疑是模仿和学习临漳的。但我却对此颇有疑问，曲阳地产白石，原料充裕，白石雕刻的传统一直延续至今，而临漳却没有造像材料的蕴藏。博物馆的工作人员的回答是：原料应该是来自山西，因为北齐的陪都在山西。这个回答更有疑问，山西不曾见到这样风格白石造像。
严格地说，造像来自何处是一个待解之谜。那么，佛像为什么埋葬于此？
灭掉北齐的北周皇帝宇文邕，不仅彻底毁掉的北齐的都城，同时他也掀起一轮灭佛的高潮。中国历史上曾经出现过四次“灭佛运动”，分别是北魏太武帝拓跋焘禁佛、北周武帝宇文邕禁佛、唐武宗李炎以及后周周世宗柴荣禁佛，被后人统称为“三武一宗灭佛”。或许，邺城北吴庄的佛教造像就是北周武帝宇文邕禁佛运动中埋葬的。
邺城博物馆的工作人员提供了一个重要信息：临漳博物馆的主体结构已经建成，建成之后北吴庄出土的这批佛像将在这里展出。顺利的话，或许今年晚些时候就能开始布展了。
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