特立独行的赏石艺术（上篇）

当代赏石文化从上世纪八十年代在中国大地上兴起已有四十余年了，有一个问题困惑赏石界很久，就是观赏石仍然没真正跻身主流艺术殿堂。观赏石到底是不是艺术品？时至今日基本上仍不被艺术圈认可，很多时候仍旧被艺术市场、拍卖市场拒之门外或者只是零星出现。

2005年7月30号，在天津宝成奇石园举行了《雅石在收藏品中的定位》的专题研讨会。当时，会议气氛进行得十分热烈，大家争相发言，表述己见，赏石是一种文化？是准艺术？类艺术？有艺术性？是石质品？是天然艺术品？特殊艺术品？进行了广泛的论证、辩论。在三个半小时的时间里，台上共有十几个代表进行了阐述，而台下的代表争先恐后的发言就达几十人（次）。

天津宝成奇石园一角

与会者在友好平和而又认真、激烈的气氛中进行讨论。虽然最后就所讨论的问题并没有达成一个明确的结论，但绝大多数代表认为赏石应该是艺术品。从它的发现到陈列展示，这中间有很多人的因素在里面，作为收藏品，赏石就不再是原来自然的石头，而是被人赋予了许多文化艺术的内容。笔者当时也是台上发言者之一，也是这种观点的支持者，并提出了具体的条件和一些由头。

中国自古以来就有玩石、赏石、藏石的风俗，从高官、文人到平民百姓，基础很厚。只不过古时普通百姓基本不识字，沒留下什么赏石事迹。《阚子》中藏宝的愚人，《聊斋》中的石清虚说的就是普通百姓的爱石故事。而一般文人就是写了什么玩石的感受，也没机会列传留传。当时也没有像今天这种大型赏石文化展会、博览会和交易会，资讯也没现在这么发达，因而他就没有更多的玩石信息留下来。

但玩石、赏石活动因为一些达官贵人、文化大咖们，却为我们留下了丰厚的赏石文化遗产。像牛僧孺、李德裕、白居易、欧阳修、苏东坡、米芾、杜绾、赵孟頫、米万钟等，甚至像宋徽宗、康熙这样的帝王也对石头有钟爱。这些文化名人给我们留下了大量的赏石文献。从先秦的《禹贡》《山海经》到汉唐时期《磁石赞》《水经注》，宋代《梦溪笔谈》中对各类贡石、怪石、奇石的记载，到宋代《云林石谱》《太湖石志》《怪石辩》《宣和石谱》《渔阳石谱》、明代《素园石谱》《长物志》《灵岩图说》《灵璧石考》，清代的《惕庵石谱》及民国的《万岩斋灵岩石谱》等石谱，以及流传至今大量灿若星辰般的咏石诗赋。所以说赏石文化从没有离开过主流社会，一直行走在殿堂之上。

我们所玩、所藏的石头有很多名称，什么奇石、怪石、雅石、赏石、观赏石等等虽各有侧重，但都是石头。所以我写东西时有时直接就写成了石头，当然这石头是专指但说实话还是很不严谨。石头带给我们很多的乐趣和思考：有人从中看到了图画，有人从中找到了形象，有人从中体会到了意境，有人从中感悟到了暂理，有人从中领略了身心的娱乐，有人从中得到了经济的补偿，有人从中得到了卧游的畅快，有人从中找到了生命的真谛，也有人从中体验了名利的丰收。

奇妙的石头可供书斋、可把玩、可欣赏、可入画、可入诗、可装点园林、可入盆景、可镇宅……

本文作者：苏立社