去掉底座，你的石头还美吗？

美石的价值在于“天然性”，一件天然的“形、质、色、纹、韵”皆备的收藏精品，往往价格不菲。“唯物而论，唯石而论”也应该是我们认识观赏石与观赏石审美的基础。

作为客观存在的石头，它具有同类石头的物质普遍性；作为藏品，因表象因“奇”而又与同类普通的石头不同，具有个别性。人类对天然美石的欣赏、认知，是人的一种审美活动。

在这里，人类是审美的主体，石头是审美的对象，是客体。应当肯定，在审美主体与审美对象构成的审美事实、形成的审美关系中，人的作用不可或缺，只有通过人的审美欣赏，石头“自身美的特质”才能向我们“见到的美”转化，由自在之物变为有我之物。

赏石要按照天然观赏石的特性来了解它，如：英石本身具有“瘦、漏、皱、透”的物理特性，人们在欣赏英石的时候，根据英石的这些客观存在的物理特性，才总结出“瘦、漏、皱、透”的赏玩理念。玛瑙有物理形态具有“葡萄”的外观，人们才把这种玛瑙称之为“葡萄玛瑙”。人对石头的审美认识，只是去发现存在石头自身特色之上的美。

米芾拜石，并非见到所有石头都拜，完全是因石“奇”而“拜”之。这种审美关系由石头的独特性而引起，没有石头的物理特性与石头自身的美的要素客观存在，就没有人对天然观赏石美的认知、欣赏，就没有人对藏石的审美关系。

在审美过程中，人同藏石的关系，即主体与对象的关系，是反映和被反映的关系。

对于石头来说，它是自然之物，即“天然的”，存在于我们之外。同时，在一定条件下，自然事物可以转化为社会事物。当观赏石被人看到、分拣、发现、赋予艺术性，从自然界进入人类的生活中，成为人类的欣赏对象和生活环境的一部分，石头就具有了社会性。

特别是人们通过对石头的赏玩，石头承载了人们的思想感情、精神寄托，石头附带有了一种文化，即“赏石文化”。并随着爱好、收藏、经营者的日益增多，逐步发展成为一种文化产业，观赏石的社会性日渐浓厚。

但是，美石进入人们的生活，对于石头自身来说，是所处环境的改变；对于人来说，是观赏石资源的一种转移，石头有了一定的社会性。赏石艺术，就是人们从石头中发现自然美，认识自然美，让自然之物的自然美服务于人类社会。

石头的客观性可以用科学来研究认识它，石头的美可以用艺术的眼光来发现它并表现它，因此科学性与艺术性成为赏石文化的主题。

科学地认识观赏石，才能尽显人类的智慧之光；通过“发现”注入艺术和文化内涵，赏石文化会更加光彩夺目，通过设计、装饰、展演、布局等表现手段，赏石艺术之美才会更好呈现。

坚持科学与艺术相结合的原则，以科学为基础，以中华文化为本源，以正确的价值观、世界观为取向，传承和创新赏石文化，构建赏石文化理论体系，才能正确引导赏石事业，顺应时代的潮流，与时俱进，健康发展。