赵孟頫北上大都之路——《兰亭十三跋》
陈能雄/临并文
右军酒后锦篇成，定武碑间可撷英。
石刻失踪书至贵，兰亭落水命为轻。
独孤赠帖文缘结，松雪乘舟墨海行。
朝夕对临情未尽，十三题跋唤同盟。
元朝至大三年（公元1310年）九月初，时年57岁的赵孟頫，应召乘舟离开湖州从大运河北上大都。同行的还有好友吴森，吴森字静心，嘉兴人，是赵孟頫的好友。此时的赵孟頫已经名满天下，在他的周围聚集了许多志同道合的好友，上自帝王，下自文友，诗书画、儒释道等各领域都有知交好友。
九月五日，赵孟頫乘坐的船经过南浔时，当地的文友都要为他饯行。南浔士子的盛情难却，赵孟頫、吴森欣然赴约，大家在小镇一家临河的酒楼里雅集。座中除了南浔当地名流外，还有天台人独孤淳朋，他是一位高僧，人称“独孤长老”，他与赵孟頫因为共同的书法爱好结识。席间，大家交流书法，谈到王羲之的得意之作《兰亭序》。赵孟頫说：“宋室南渡时，文人士大夫家里都藏有《兰亭帖》，自从定武兰亭的原石刻失踪后，很多人依照《兰亭帖》勾摹翻刻上石，市面上的翻刻本泛滥，真伪难辨，不乏劣质的《兰亭帖》，已经失去了王羲之的笔意，学习这样的字帖，有害无益。现在《兰亭帖》的真本已经越来越少了，有五字未损本的，也有五字已损本，尤其是五字未损本，已是凤毛麟角。如静心兄所藏的《兰亭帖》，便是难能可贵的佳本，静心兄不凡取出来让大家一饱眼福。”
吴森听罢，小心翼翼地拿出随身携带的《定武兰亭》，让大家鉴赏。此拓本精良，确是流传久远的善本，赵孟頫等人都连连赞赏，称羡不已。只有独孤淳朋脸现微笑，淡淡地说：“此本固好，也非稀世之宝。”大家听了，都暗想：好大的口气，难道你一个穷和尚，还有不成？
宴会散后，文士们都各自离去，独孤淳朋要亲自送赵孟頫上船。到达渡口时，独孤淳朋从袖中取出一个红绸包成的物件，翻开一看，原来是一个古帖。独孤淳朋把帖子递给赵孟頫说：“老衲也有《兰亭帖》一本，请赵大人品鉴一二。”赵孟頫接过字帖，翻开一看，不由得眼前一亮，帖子上的字迹纤毫毕现，肥瘦适中，帖子背后有宋代吴说、朱敦儒的题跋，还有赵孟頫的老师钱选和好友鲜于枢的题跋也在上面，可惜两位师友已经仙逝，赵孟頫睹物思人，心中悲切。此本与吴静心本《兰亭帖》，各有千秋，都是帖中至宝。赵孟頫越看越喜欢，爱不释手，和米颠一样痴狂。他对独孤长老说：“长老，愚弟有个不情之请，我一生钟爱《兰亭》，遍求善本，而难得一观。今见此本，甚是喜爱，且帖中题跋之人，钱舜举、鲜于伯机为我的故人，愈觉亲近。不知长老能否割爱，把此本借愚弟临摹一段时间？他日回乡定然归还于你。”孤独淳朋起先不愿意，禁不住赵孟頫的一再请求，只好答应了，他说：“赵大人天资聪慧，远胜于于我，又勤于笔耕，他日定成一代文宗，正所谓‘宝刀赠英雄’，老衲岂有不舍之理？”赵孟頫欣喜若狂，连连作揖。
赵孟頫和独孤淳朋作别后，乘舟继续北上。他和吴森一起在舟中鉴赏法帖，把独孤本《兰亭》和静心本《兰亭》摆在一起观赏。赵孟頫心情愉悦，照着临摹了一通，高兴之余，他像现代人喜欢发“微信朋友圈”一样，在字帖背后题跋了一段文字：
“兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。”
在跋文中，赵孟頫感叹《兰亭帖》真本，流传在世已经越来越稀少了。他感激独孤长老，慷慨借给他法帖，结了一段深厚的文墨缘，他在心里给独孤长老点了一百个赞。
去往大都的路途遥远，在运河中要颠簸近一个月，无聊之时，赵孟頫就拿出《兰亭帖》品赏、临摹，这几日他又新临了许多遍《兰亭序》，似有所悟。九月十六日，船开到了江苏宝应，他又在背后题跋了一段文字：
“兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。”
赵孟頫在这段文字里感言，市面上的《兰亭》版本过多，鱼龙混杂，普通人难以鉴别。他想起了小时候，去堂兄赵孟坚（字子固，南宋书画家）家中作客，曾见过他“五字未损”的《兰亭帖》，极为珍贵。当年这个《兰亭帖》是赵孟坚以五千金购得的，乘船回家时，忽遇大风，小船被吹翻，行李衣物全部浸在水中。赵孟坚焦急万分，也顾不得行李，只要救回《兰亭》，大喊：“《兰亭》在否？”幸得船夫在水中找回字帖。赵孟坚把字帖捧在心口，喜极而泣。后来，赵孟坚在字帖卷末题上：“性命可轻，至宝是保”作为纪念，他的这个版本的字帖，也被称为“落水兰亭”，后来被王子庆收藏。
如今赵孟頫看到独孤长老这个《兰亭帖》虽然五字镵损，但完好地再现了王羲之的精妙笔法，和“落水兰亭”无异，堪称至宝。
两天后，赵孟頫的船到达清河，他这几日沉浸于《兰亭》之中，痴迷地临摹，废寝忘食，他品玩着《兰亭帖》含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔。他有感而发，又写了一句话：
“兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。”
二十二日，赵孟頫的船行驶到了江苏的邳州，他坐在船舱里，听河水湍急如怒吼，船中又没有人可以说话，感到很寂寞。他像现代人手机不离身一样，每天捧着《兰亭帖》观赏、临摹，自得其乐，从中获益不少，书艺大进。百无聊赖之际，他把心中所思写成文字：
“河声如吼，终日屏息。非得此卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣”
九月二十三日，船在吕梁停靠，赵孟頫临帖之余，想起了一件旧事：前段时间他听说吴中地区北禅之主的僧人，法号东屏，藏有一卷《定武兰亭》，他慕名去借，东屏法师愣是不肯出借，赵孟頫很失望。现在得到了独孤长老的《兰亭》，真是意外之喜。他想想东屏法师和独孤长老，同是僧人怎么贤能和才德差距就这么大呢？平时谦逊温和的赵孟頫，这是也忍不住想骂东屏法师几句，于是，他在题跋中默默地加了一句话：“ 独孤之与东屏，贤不肖何如也。”
这句“不肖”的骂语，让千里之外的东屏法师连打了几个喷嚏。
二十五日，赵孟頫夜宿沛县，第二天一早，他就做完了早课，临了一通《兰亭序》。经过这几日的日夜研习，他悟到了不少笔法，觉得临写古帖，要熟悉它的用笔之意，顺应毛笔的笔势和特性，方能得心应手，他把自己的学书感想写在后面：
“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。”
九月二十八日，赵孟頫的船在济州南等待开闸放行，他趁着这个空闲时间，玩味古帖，思索笔法，忽然灵感迸发，悟到了书法的真谛。他觉得书法应以用笔为第一位，而字的间架结构也要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展，但是用笔自古以来就没有多少改变。王羲之的书法集前人之大成，推陈出新，其雄秀之气出自天成。我们学书法的人，都应以王羲之为宗，不能轻易丢弃他的优秀笔法，应该继续发扬他的笔法。赵孟頫把自己的想法，记录在《兰亭帖》背后：
“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也”
其中，“用笔千古不易”这句话成了千古名言，后人对此争论不休，有赞同拥护这个书法见解，也有曲解赵孟頫这句话本意的。但赵孟頫的这个思想对于纠正南宋以来书法歪风邪路，起着很大的作用。
九月二十九日，船到达济州，赵孟頫下船在驿亭中歇息。正好遇到好友周景远升迁，被授予行台监察御史的官职，从大都南下路过济州。两人一起把酒叙旧，周景远也是学习“二王”的书法家，与赵孟頫书法见解相同，引为知己。济州人一听周景远光临此地，像“追星族”一样都纷纷地拿着纸笔，请他惠赐墨宝。周景远忙不过来，为了脱身，他对大家说：“我身边这位便是赵孟頫赵大人，其书画造诣，我难以望其项背，大家不凡向其求书。”求书的人一听，眼前这位相貌堂堂的文士，便是名闻天下的赵孟頫，都拥趸而上，请他题诗作画。这个消息一传十，十传百，济州城来索字求画的人，越来越多，赵孟頫疲于应付，借故出去，赶忙登上船只，令船夫解缆开船，才算走脱。赵孟頫把这件有趣的事，题写在了独孤本《兰亭帖》之后。
时间过得很快，赵孟頫从九月初坐船到现在，每日沉迷于书法中，疏忽已经二十多天过去了。在这段时间里，他临写了几十通的《兰亭序》，心摹手追，力求与原作形神兼备。十月一日，他把最近临的《兰亭序》，全部拿出来，一一比对，看看哪个笔画不足，哪个字有瑕疵，他越看越觉得王羲之的书法美轮美奂，凡人仅得其皮毛，即使学到了字形，也难得其精髓与神采，入帖容易，想出帖进而融会贯通却很难。他想起了苏东坡的一句诗：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。”，还有黄庭坚的诗句：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”也只有用心去学《兰亭》了，才能了解其精妙之处，更对书圣心生高山仰止之情。
第二天，船到达安山以北的寿张县，赵孟頫仔细比对了独孤本《兰亭》和静心本《兰亭》，他发现两者虽然同出一石，但拓本却有细微的差别，这是因为拓本用纸有厚薄、粗细、干湿的不同，墨也有浓淡的变化。在传拓时用力的深浅轻重，也会使笔画有肥瘦之别。还有石刻随着时间的推移会风蚀，越往后的拓本越容易失真。这一点只有懂书法的人才了解其中的奥妙。他把自己的想法，记录了下来：
“大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。”
十月三日，船在虎陂停泊，等待放闸，赵孟頫在岸上徘徊，一边散步，一边思索。他想古今学书法的人那么多，同样花费一样的时间去学习，为什么有些人的书法清新高雅，有些人却粗俗鄙陋呢？他想这除了天资和后天努力外，和人品也有关系。有些人品格高尚，比如王羲之这类人，字里行间自有一股清贵之气；而很多凡夫俗子，刚拿笔学书法没多久就骄傲自满，怎能学得好呢？他想到这，回到船舱里，写下了几句话：
“右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。”
赵孟頫的船在运河中颠簸了三十二日，于十月七日终于到达了大都。他回想这段路程，可喜的是天气晴朗，虽然是秋冬了，却频吹暖风，他坐在暖和的船窗边，没有人干扰，每日对着兰亭静心临写，自己书法在潜移默化中已臻化境，而自己的书法见识也有了长足的进步。赵孟頫把独孤本《兰亭》和静心本《兰亭》放在一起交替练习，所得颇多。谁也不知道赵孟頫在这三十二日中究竟临写了多少遍《兰亭序》，流传至今的又有几篇。他除了在独孤本《兰亭》上题跋外，同时还在静心本《兰亭》本后题跋，题跋的内容大致相似。七年后，即延祐三年（公元1316年），当年同船共渡的好友吴森已经去世，他的儿子吴景良来到京师拜访赵孟頫，拿出父亲的静心本《兰亭帖》，赵孟頫看了很感慨，时光荏苒，故人已去，自己也成了白发苍苍的老人。而故人之子却把当年的旧物珍藏得如此完好，实在可喜。赵孟頫念及旧情，在《兰亭》后，又题跋了一次，简略地记录这段事情。赵孟頫北上大都的三十二日里，为世人留下了宝贵的独孤本《兰亭十三跋》，还有静心本《兰亭十六跋》，他在题跋中阐述了自己的书法思想，一直以来是后世学书者津津乐道的书坛佳事。
赵孟頫通过研习《兰亭序》，上溯魏晋，他觉得王羲之是主学三国时期的钟繇，深得其书法精要，他在《兰亭十三跋》第十三跋中说：“兰亭与丙舍帖绝相似。”意思是说《兰亭帖》和钟繇的《墓田丙舍帖》笔法很相似。魏晋时期是中国书法的黄金阶段，是后人取之不尽的营养。赵孟頫在年轻的时候就有“重归魏晋”的书法理念，并得到了鲜于枢等很多好友的赞成，但当时人微言轻，一直不敢大作宣扬。如今的赵孟頫无论是政坛、文坛、还是书坛、画坛都是举足轻重的人物。他觉得为了挽救南宋以来的书法衰颓之势，有必要振臂一呼，高举复古大旗，倡导大家学习“二王”，才能使书法发扬光大。他想到了，并付之实践，自此以他为盟主的元代书坛，承前启后，重新焕发新的生机。
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