鬼谷子处世心经：人心中有原则，容忍中有底线，善良中有锋芒！
昨天，我居然在直播间里追了两个小时的明星。确切的说，是个过气的选秀艺人。之所以留意到这个人，是因为他跟乔任梁是同期的。又由于我觉得乔任梁前途无量，写过乔任梁的文章，所以多留意了一下。选秀结束后，那人也就没消息了，突然在直播间看见了，所以多看了两眼。当然了，这些都是托词，知道那人是因为我家人觉得那人帅，有前途。结果，我们都错了。是的，吃醋让我在直播间待了两个小时。3位数的在线人数，数据显然是不让人满意的。更有趣的是，那人正在直播间里发飙，在骂人。我当时心里窃喜，家人果然是看错人了。他为什么在骂人呢？因为有人在骂他。比如：“你同期的李某峰已经不行了，长得帅的没一个好人。”然后，他就被惹怒了，就用方言开始疯狂输出。这时候，又有人出来说：“你要大度，别跟他们一般见识。”那人直接口吐芬芳说一个字：滚！我为什么要忍你们，你们不要教我做人，你们骂我，还不准我还嘴了？虽然情商确实低了点，不过话糙理不糙，有些人你真没必要惯着，容忍是要有个限度的！冷知识：孔子和晏子其实是同一时代的人，这不是重点，重点是孔子是看不上晏子的。其中有一个主要原因孔子没有明说，那就是晏子是个矮子。有一次，晏子去楚国出差。那楚国人知道晏子身材矮小，就打算故意戏弄他一下，在城门的旁边开了个小门，其实就是个狗洞。晏子一看就知道楚国人是故意的。既然你不仁，就休怪我不义了，他说：我听说拜访狗国才进狗洞。楚国人当时就尴尬了，只好从大门迎接了晏子。楚王见到了晏子，也打算刁难一下他，就说：你们齐国就没人了吗？怎么安排你这样的货色来？晏子说：我们齐国人才济济，上等人被派去拜访上等诸侯，中等人被派去拜访中等诸侯，所以我这样下等货色的人才被派来见大王。楚王吃了亏，心里不服，就暗中派人抓一个齐国的小偷来刁难晏子说：你们齐国人不行，全是小偷。晏子丝毫没惯着楚国，他说：这人在齐国是好人，咋一到楚国就成了小偷了呢？真是近朱者赤，近墨者黑。晏子在维护齐国尊严和个人人格这件事上，丝毫不让，没有让别人占半点便宜。尊重是争出来的，不是忍出来的。
在这个世俗的世界上，适当的宽容与容忍是可以发挥关系调和剂的作用的，可以让人际关系变得和谐。但是，凡是都有例外，容忍也是要有限度的。如果别人毫无底线的欺辱你，那么你的忍让就变成了懦弱，你的格局就变成了迂腐，你的宽容就变成了纵容。特别是在原则和底线上，我们完全没必要忍气吞声，忍无可忍，无需再忍。这事其实鬼谷子也是认同的，他在《捭阖篇》中说的“或柔或刚”就是理论根据。那么，做人到底应该“刚”，还是“柔”呢？在忍让和反击这件事上，其实大多数人忽略了“或柔或刚”中的“或”字，这个字才是这条理论的灵魂。所谓的“或”，就是“有时候”的意思，有时候柔，有时候刚。又或者说，该刚的时候如怒目金刚，该柔的时候如春风拂面，关键在于掌握一个度。如果太柔和了，你别以为你的退让会得到别人的尊重，在这个慕强的年代，人们对于弱者是不会手下留情的。反之，如果你太过强硬，就很容易把人得罪光了，变得没朋友。所以，如何判断呢？阿信建议从三个维度进行判断：动机，成本和结果。所谓动机，就是从对方的行为中分析对方的原始动机是什么？到底是无意的还是有意的，是善意的还是恶意的。所谓成本，就是自己选择忍让还是反击要根据成本考量。中国是个讲究“卧薪尝胆，积弱成强”的国度，不划算的事情是需要谨慎的。所谓结果，就是判断自己的行为能否达到预期，如果“退一步海阔天空”能够达到预期结果，也不失为是一种方法。只要结果是有利于自己的，即可知行合一。所谓的和谐并不是忍辱负重求来的，而是自己强大到别人不敢欺负自己。这种强大，更多是个体智慧的强大，我们每个人心中都有坚硬，柔软的一面，但只有调和好二者的关系，刚柔并济，才能塑造和谐人生。正所谓：人心中要有原则，容忍中要有底线，善良中要有锋芒！
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