中东神秘恐怖组织：阿萨辛刺客团

阿萨辛派是中世纪时期活跃在阿富汗至叙利亚山区的一个穆斯林“异端”教派，由突厥籍的波斯人哈桑·伊本·萨巴赫创立。其威名甚至远抵东亚，我国古籍称之为“木剌夷”，“木剌夷”意为“异端”“迷途者”。在《元史》、《新元史》、《圣武亲征录》等古籍中均有记载。

 

阿萨辛派，它是伊斯兰教第三次分裂时所出现的一个宗教派别，属于伊斯兰教什叶派下七伊玛目派中的尼扎里派。阿萨辛成立之初，逊尼派的当权者，是其首当其冲的暗杀目标。

 

阿萨辛刺客团是宗教异端，是邪教组织，是暗杀集团，是恐怖组织。其头领自号“山中老人”，它的大本营阿拉穆特堡，也就是鹰巢。该组织专门训练杀手，纪律严明、组织严密，策划暗杀无数，令其政敌和反对派闻风丧胆，威震整个中东伊斯兰世界，乃至欧洲世界都为之战栗。

 

据说英文单词中的刺客（暗杀者、行刺者）Assassin，便是由阿萨辛派这个组织的名字转化而来。可见阿萨辛对暗杀界影响之深远。

 

“阿萨辛”在阿拉伯语中的意思类似于“志愿者”或“敢死队”。他们的势力持续了一百多年，到1256年被蒙古大将旭烈兀所灭。因其神秘色彩和冷血高效对后世影响极大，在今天的各种流行文化、影视作品中依然能找到它的影子。比如游戏《刺客信条》，2016年拍成电影，其原型便出自于它。

 

伊斯兰教创始人穆罕默德于公元632年去世之后，先后由“四大哈里发”接掌领导权。最后一任哈里发阿里被刺杀后，部分穆斯林并不承认继任者穆阿维叶的统治权，导致伊斯兰教徒从此分裂为主流的逊尼派和少数的什叶派。二者敌意颇深，纷争不断，甚至多次兵戎相见。在伊斯兰的内战中，什叶派总是扮演失败者的角色，因为他们寡不敌众，逊尼派的兵力是其十倍甚至更多。由于长期处于劣势及被压迫的地位，单个什叶派的成员为了生存，不得不尽可能选择隐秘的生活及传教方式，这在一定程度上使他们十分擅长隐藏身份，同时也要求每个成员必须忠贞不二地服从于领袖的命令。因此什叶派逐渐衍生出若干个派系，分散至中东各个角落传播他们的信仰，并且对皈依者进行保护，阿萨辛派便是什叶派这棵大树上结出的异果。

 

阿萨辛派的发展壮大与当时的突厥塞尔柱王朝对当地波斯人的压迫息息相关。塞尔柱王朝属逊尼派，其治下的什叶派深受其害。

 

为了躲避政敌的追杀，安心发展信徒，哈桑四处探寻适宜的根据地。1090年，哈桑到达阿尔博茨山，来到现今伊朗西北部的卡兹维城。鹰巢——阿拉穆特堡便坐落在这里，鹰巢四周被高耸的山峰包围，地势险要，山路崎岖。附近还有一座火山，叫达马万德山，海拔六千米，在里海和伊朗中部的平原之间形成一道天然屏障。许多年来，逃离逊尼派迫害的什叶派都会到阿尔博茨山上寻求避难。因此，在此处发展其势力有着得天独厚的“群众基础”。

 

据阿拉伯典籍《大学者回忆录》描述：哈桑派人建造了一个巨大的花园，里面还修建了喷泉。在花园的中央，他修建了一个高达四层楼高的凉亭，凉亭的四面是装饰华丽的窗户。四个拱门上用油漆喷绘着金色和银色的星星。他还带来了二十奴隶，十男十女，他们都是青春充满活力的年轻人，随着他一道从尼罗河地区而来。他给他们穿上丝绸和上好的亚麻，让他们披金戴银。另外，哈桑把花园分成四个区域：第一个区域用来种植梨树、苹果树、葡萄、樱桃树、桑树、李树和其他果树；第二个区域培育着桔子、柠檬、橄榄、石榴和其他的果树；第三个区域是黄瓜、西瓜、豆类植物等等；第四个区域则生长着玫瑰、茉莉、水仙、紫罗兰、百合和银莲花等花卉……

 

马可波罗游记也详细记录了阿萨辛派的大本营（鹰巢）——阿拉穆特堡：

 

“在一个美丽的山谷里，坐落着一座豪华气派的花园，里面种满了各式各样美味可口的水果和芬芳的灌木，只有你想不到的没有你看不到的。大小不同和形状各异的宫殿伫立在不同的方位上，都用大量的金子、色彩缤纷的油漆和颜色艳丽的丝绸家具装饰着。水果酒和蜂蜜像河流一样往四面八方流去。进入花园的唯一入口是城堡外的一个秘密通道。

 

“这个地方住着举止优雅、长相貌美的少女，她们各个都精通琴棋书画，尤其是五花八门的诱惑游戏和煽情调逗。她们穿着华丽讲究，在花园和凉亭里尽情娱乐玩耍。

 

“山中长老及其支持者视这个地方为天堂，他曾经许诺过，那些服从他意愿的人将能在天堂里享受永久的快乐。在天堂里，你会得到各种各样的感官满足，包括美丽多情的少女的陪伴。这里面的首领自称是穆罕默德的后裔，因此他亦是一个先知，拥有权力让那些得到他恩宠的人死后升入天堂，包括那些为了执行他的命令而献出自己生命的人。”

 

凭借着这样一个美轮美奂的“天堂”，哈桑吸引了大量12-20岁的年轻人来到这座城堡。为了增加选才的范围，有时哈桑还从经济拮据的父母那里直接购买其无力抚养的孩子，然后以特殊的目的和手段训练他们。他告诉年轻人可以很快将他们送往极乐世界，忘掉一切忧愁烦恼。他会给他们服用印度大麻或麻醉药，直至他们昏睡、神志不清，接着再把他们送往花园，唤醒他们并告知其已来到天堂。他们躺在奢华丝绒的缎垫上，水果、美酒、佳丽应有尽有。身旁的美女们会告诉他们：“我们只是在等待你的死亡，因为这个地方就是为你而设立的。这里只是天堂的一个凉亭，我们是天堂里的美女，我们是天堂里的孩子。如果你死了，你就能永远地和我们一直在一起。但是你现在只是在做梦，很快你就要醒来。”年轻人抱着这样的幻想度过一天，然后再次服药被带回城堡。待他们醒来后，哈桑及其他人会问及他们去哪了，他们皆回答，“承蒙陛下厚爱，我到了天堂。”他们还会把在天堂里的所见所闻详尽地描述给另外的年轻人听。大家都蠢蠢欲动而渴望跃跃欲试。

 

哈桑在这时就会和他们解释说，只有绝对服从他的命令，为捍卫其首领而死亡的勇士才能获取通往天堂的钥匙，并且他们永远不能自行了断生命，因为他们的生命只属于哈桑。年轻的信徒们都信服了。他们不再怀疑，不再思考，只想着尽快完成领袖的任务，以便早日享受仙境待遇。

 

按照伊斯玛仪派的奥秘教义，其宗教教义分为九个阶段：

 

第一阶段，要在信徒的头脑中培养对价值和观念的怀疑，传道师们会采用错误的类推法，逐步拆卸信徒的整个信仰体系，任何不能否决其信仰和价值观的信徒会被除籍，那些被清空旧思想，失去了原有价值体系的信徒会完全依赖传道师，将他们视为知识的源泉，并对传道师宣誓效忠。

 

进入第二阶段的信徒会被告知，代表智慧和知识的那七个伟大的伊玛目是先知穆罕默德派来的，而伊玛目又各自将所有的学识传授给了传道师，这就等同是信徒们间接从先知身上学到了先知的智慧。

 

在第三阶段，信徒们会获悉这七个伟大伊玛目的名字。

 

到第四阶段，除了七个伊玛目的名字外，信徒们将了解到七个神秘立法者的名字。这七个神秘立法者的名字分别是亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德和伊斯玛仪，他们拥有七个神秘人的帮助，他们是塞斯、闪、以实玛利、亚伦、西蒙、阿里和伊斯玛仪的儿子穆罕默德。通过进一步的深入，信徒们还可以获悉其他人的名字，包括七个先知之下的十二信徒，以及他们各自的职责和神秘力量。

 

进入第五阶段后，宗师们开始训练教徒冥想入定。冥想原本是一种有成效的放松手法，但在这里却成为阻碍个人自由思维的工具。

 

第六阶段是引导教徒分析新近传授的价值观，并将这种价值观推论方式，变为他们内心深处根深蒂固的一部分，从而巩固导师们在第一阶段的成果。

 

第七阶段后，传道师会教导信徒意识到世间万物都是统一的，包括积极权力和消极权力。他们可以为了创造或毁灭而使用他们的权力，但这只有真正的真主才能赐予他们这样的权力。

 

第八阶段则要求信徒们认识到宗教和哲学都是具有欺骗性的，世间的主要力量是个体的意愿和奉献，个体只有通过做伊玛目的仆人才能真正达到目标。信徒们于是就会得到这样的教诲，即生命中最重要的是行动，而行动应绝对执行首领的指令。

 

最后，在第九阶段，会反复温习之前所授的教义，并检验教徒完全合格后，导师会传授最高的密义：万物皆虚，万事皆允。

 

教徒是自幼被组织抚养，从小就被灌输各种效忠领袖的思想，为教义和领袖献身，可在死后进入天堂，得享永生。

 

经过一系列的洗脑，他们相信了天堂的存在，转身成为了誓死效忠“山中老人”的菲达因，成为领袖们谋求宗教权力，进行政治报复的最佳工具，在各类威胁、恫吓、下毒和刺杀等行动中，悍不畏死，只求早日往生极乐世界。