天语说：《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，也暗喻了宗法等级社会的不平等性及其存在隐患。
在这诗里有这四句话“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。”听起来也许大家并不陌生，并家喻户晓了，因为它准确地概括了中国历史的这统一的政治局面，所以被广泛的引用。只不过当我们把这四句放在诗里读时，却体味出了另一种溢于言表的哀怨之情。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
周朝的社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏，规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。
在森严的等级制度之下，付出劳动，取得报酬不是按人本身的能力和应尽的职责，而是凭借地位、权力、靠山、关系等等，于是自然会出现这样的现象：忙的人忙死，闲的人闲死。不仅如此，获得的报酬同付出的劳动不成正比，得到赏赐的不一定是辛苦有功的，辛苦有功的往往也不一定可以得到奖赏。
《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，也暗喻了宗法等级社会的不平等性及其存在隐患。
今天的故事发生在周朝末年，政局昏暗，朝中大臣每日高谈阔论、醉死梦生，只知自寻安乐。基层官员每天奉命奔波、辛苦劳累、忙忙碌碌、什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被大人治罪。.这是一个秋日的下午，当红红的枸杞挂满枝头。当雁子已经飞到南方。在镐京郊外的山坡上，有一个眉目清秀的素衣男子，他满面愁容，他想：“大王不是统治着整个天下吗？凭什么这么不公平的？这么多的官员偏让我一个人辛苦劳碌呢？而我竟然一年了没有时间去看望父母，而我的父母因为我久不能归家，整日心中烦忧。”他想起昨天他本想告假，而大人却对他的大加“赞赏”，他们说他年轻就应该多干，能者就需要多劳，说他正是好时候，可以边游玩边工作。而他想说的是：你们每天吃喝玩乐，醉生梦死，身居高位却任意贬褒，全然不顾我们这些小人物的辛苦，每日小心翼翼、如履薄冰，生怕稍有不甚，引来杀身之货。他越想心里越是悲伤，望着这红红的枸杞，不由得大声吟唱起来：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母......”
这时我们的行人正好行至此处，听到了这悲伤动人的歌声，急忙用笔记录了下来，于是就有了《小雅·北山》
原文:
小雅·北山
陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子，朝夕从事。
王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。
嘉我未老，鲜我方将。
旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；
或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；
或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；
或出入风议，或靡事不为。
注释:
1.言:语气助词。杞:枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。
2.偕偕:身体强壮的样子。
3.士:周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等，士的职级最低，士子是这些低级官员的通名。
4.靡盬(ɡǔ):无休止。
5.溥(pǔ):古本作"普"，形容大。
6.率土之滨:率：从，沿着。滨：水边。率土之滨:四海之内。古人以为中国大陆四周环海，自四面海滨之内的土地是中国领土。
7.独贤:一个人的辛苦。
8.牡:公马。周时用四马驾车。
9.彭彭:形容马奔走不息的样子。
10.傍傍:无穷无尽。
10.嘉：夸奖。鲜(xiǎn):珍视，重视。方将:正强壮。
11.旅力:精力，体力。旅通"膂"。
12.经营:做事，此处指操劳办事。
13.燕燕:安闲的样子。居息:家中休息。
14.尽瘁:尽心竭力。
15.息偃:躺着休息。偃，仰卧。
16.不已:不止。行(hánɡ):道路。
17.叫号:辛苦的喊叫声。
18.惨惨:愁苦的样子。
19.劬(qú)劳:辛勤劳苦。
20.栖迟:休息闲游。
21.鞅掌:负荷棒持，这里指公事多繁忙。
22.湛(dān):同"耽"，沉湎。湛乐：沉溺与享乐之中。
23.畏咎:咎：过错，畏咎:怕出差错获罪招祸。
24.风议:放言高论，夸夸其谈。
25.靡事不为:无事不作。
译文：
登上高高的北山，去把山上的枸杞子采。
体格健壮的士子,从早到晚忙不停。
君王的差事忙不停，心中忧伤思念父母。
普天之下每寸土地，没有不属于君王的地。
四海之内的每个人，没有不是大王的臣。
大夫派差总是不公，我的差事繁多又沉重。
四马驾车奔不停，王事多得忙不完。
夸我年龄正相当，赞我身强精力旺。
说我体强血气刚，派我办事走四方。
有人安闲地休息，有人为公尽全力。
有人终日床上躺，有人奔走不停息。
有人辛苦从不叫，有人苦累心烦恼。
有人游乐又安闲，有人公事主烦恼。
有人享乐沉溺酒，有人惶惶怕责难。
有人信口夸夸谈，有人百事都得干。
天语赏析：
这是一首小官员埋怨朝廷分配不公的讽刺诗。这首诗主题明确。诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，说明统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。
在这首诗里有四句话“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。”听起来也许大家并不陌生，并家喻户晓了，因为它准确地概括了中国历史的这统一的政治局面，所以被广泛的引用。只不过当我们把这四句放在诗里读时，却体味出了另一种溢于言表的哀怨之情。
首章以“陟彼北山，言采其杞。”开头，讲述了自己每天都很忙，因为“王事靡盬，忧我父母。”尽管如此诗人还是在忙的时候仍然后想自己的父母。可以从中看到一个勤劳于王事的孝子形象。
二章诗人说“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。”普天之下的土地，不都是天子的吗？四海及内陆的百姓，不都是天子的臣子吗？隐喻为在天子英名的领导之下，所有人的都会得到公正的待遇。“大夫不均，我从事独贤。”二章尾句，诗人写道：士人整日朝夕忙碌，工作繁重，在风尘坎坷中不得闲，他们满腹怨苦，已经到了不得不发泄的时候，而大夫们成天高谈阔论，安闲舒适，饮酒为乐。当大夫们看到士子们心中的幽怨时，他们又是赞扬，又是夸奖：“你青春年少，身体又这么棒，能者多劳，前程不可限量！生动形象地勾画了大夫役使下属的高超手腕。
三章诗人说他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。其实从古至今，在底层的人干的事最多，但是干事自然是会多出错。其实诗人不仅是为自己的遭遇悲叹，他所代表的是整整的一个阶层的悲诉。几千年来，底层的人们一直在呼唤公平，公正。但公平却永远与百姓无缘。规则的约束是至高无上的，但可悲的是它与等级制度与门弟有关。
如果说前三章是写个人的经历，那么后三章则用密集的对比手法，连用十二个或字，把国家大小臣僚的劳务极端不公的作了最鲜明、最强烈的对比，一边是在高位的高谈阔论，醉生梦死，肆意妄为。 一边是底层小人物的惨惨劬劳，八方奔波，他鞠躬尽瘁，提心掉胆。这样高度集中后的鲜明对比，使在位者与小人物的营垒，清楚明白的展现在读者眼前。不仅给人留下深刻的印象，而且将整首诗的涵盖力一下子扩大了，我们看到诗人在诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，久之必将是内部的涣散、解体以至灭亡。
于是诗人感叹说，同样的是朝廷命官，为什么待遇差别如此之大？也许是朝廷的混乱，也许是天子未曾明查。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中又何尝不存在呢？或许诗人批评的，不仅仅是当权者，也是更多的是整个不平等、不公正的社会现实吧！
天语小诗：
为《小雅北山》而作
文：闻天语
为什么你沧桑的面容
布满悲伤
在漆黑的国度
谁来照亮
你心灵的迷茫
品尽孤独
将无法逃脱
命运枷锁
于是你只好用文字
来诉说
心中
最悲的歌
2018.7.25
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