声律启蒙
三江之三
铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒釭。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。
【解析】
铢两
铢和两都是古代重量单位。《汉书·律历志》载：“二十四铢为两，十六两为斤。”铢两比喻极其轻微的分量。
成语里有“铢两相称”、“铢两悉称”两词，都是形容两者轻重相当，近义于半斤八两的意思。
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华岳
华岳 即西岳华山，在陕西华阴县境。素以高险著称，是中华民族的圣山。《书经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”。据考，华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后华之名始广 。中华之“华”，即源于华山，华山故称作“华夏之根”。
［唐］杜甫《峡中览物》；“巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。”
［元］王实甫《西厢记》云：“泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低，此恨谁知？”
湘江
湘江 长江流域洞庭湖水系，是湖南省最大河流。湘江在诗词中出现，多与两个故事有关，一个是传说中的湘妃斑竹，如［唐］李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”另一个是投水自尽的楚大夫屈原。如［唐］白居易《曲江感秋》：“遂师庐山远，重吊湘江屈。”
二者的对应意义就在于，如果说华岳是华夏的圣山，湘江就堪称是中国的情水。
【延伸阅读】湘妃情重，斑竹染泪传千古
舜帝有两个妃子——娥皇和女英，她们是前任帝王尧的两个女儿。虽然生为帝女，贵至皇后，她俩却深明大义，既不贪图享乐，也不干预政事，对舜的工作非常支持。
在舜帝南下之后，经年累月，娥皇和女英一直等不到舜帝的消息，二女非常担心，于是她俩相互扶持，跋山涉水，不远千里南下寻夫。
二女一路打听，辛辛苦苦来到九嶷山，却得到了一个晴天霹雳般的消息：舜帝历经九年恶战，虽然成功斩杀了九条恶龙，可自己也耗尽了心力，积劳成疾，葬身在了九嶷山巅。
两女闻讯，抱竹痛哭，流泪成血，滴落在竹子上形成了斑斑点点，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，有的甚至还像指纹，传说那是二女以手抹泪、扶竹恸哭留下的。
在痛哭之后，情深义重的二女毅然投湘江自尽，追随舜帝而去，被后人尊为“湘君”、“湘妃”或“湘夫人”。两位夫人后被葬于洞庭山上，为纪念她们，洞庭山也被后人改名君山。
两位夫人虽然英灵已去，但这世间却留下了“斑竹”这一品种，又名“泪竹”，或“湘妃竹”。历代文人对此多有吟咏，如屈原《九歌》中的《九歌·湘君》 、 《九歌·湘夫人》 ，就是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。
唐高骈也有诗咏：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”
毛泽东也曾在《七律·答友人》里写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。 洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”
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朝车
朝（cháo）车 古代君臣举行朝夕礼和饮宴时的出入用车。
［唐］于濆《古宴曲》：“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。”
禁鼓
禁鼓 设在宫城谯[qiáo]楼上报时的鼓。
［唐］郑嵎 《津阳门》诗：“御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。”
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宿火 隔夜未熄的火，预先留下的火种。
［唐］韦应物《郡斋卧疾绝句》云：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。”
寒釭 寒夜的灯光。
［唐］白居易《不睡》诗云：“焰短寒釭尽，声长晓漏迟。”
【延伸阅读】 置水宿火上，二事俱失之
《百喻经·水火喻》：“昔有一人，事须火用及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水复热。火及冷水二事俱失。
意思是：从前有个人，要用到火和冷水。他就用准备了隔夜的火种，又用罐子盛了冷水放在火上。后来，当他需要取火的时候，火已经熄灭了，而他需要的冷水也已被火烧成热水。因为这方法不当，他两样事情都没做好。
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青琐闼
闼（音tà，小门的意思），青琐闼原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹，后借指借指宫廷，泛指豪华富丽的房屋建筑。亦指刻镂成格的窗户。
［唐］王维《上张令公》诗：“步檐青琐闼，方幰（音xiǎn，车上的帷幔）画轮车。”
［唐］杜甫《赠献纳使起居田舍人》诗：“晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。”
［明］刘兑 《娇红记》：“一个卓文君听琴在青琐闼；一个崔莺莺待月在粉墙边。”
碧纱窗
碧纱窗 装有绿色薄纱的窗子。
［唐］李冶《蔷薇花》诗云：“最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。”
［唐］白居易《伤春词》：“深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。”
［宋］苏轼《阮郎归》词云：“碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”
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汉社
指汉朝。社：社稷，代表国家。汉朝（前202—220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉，共传二十九帝，享国四百零五年。
汉代文化统一、四夷宾服，促使以儒家文化为代表的汉文化圈正式成型，华夏族自汉以后也逐渐改称为汉族。以至于大唐盛世时，还常与汉相提并论，以汉家天子称呼唐皇帝。如白居易著名的《长恨歌》开篇就写到“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得……”
［唐］杜甫《喜达行在所三首》：“今朝汉社稷，新数中兴年。”
周邦
指周朝。邦：国家，古代诸侯的封国叫“邦”。周朝（前1046年—前256年），为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝分西周东周，共传30代37王，共计约791年。周朝行分封制，周王为“天下共主”。后经历战国割据，为秦灭六国而完成一统中国。
周与汉，都是华夏文化的重要朝代，统治的时间都比较长。
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笙箫鸣细细笙箫，是中国古代两种吹奏型管乐器，声音轻柔悠远。宋朝苏轼《春宵》中有“歌管楼台声细细”之句。近代诗人徐志摩在其代表作《再别康桥》中，也曾写过；“悄悄是离别的笙箫”。
钟鼓响摐摐钟鼓声洪亮。摐摐(chuāng)：撞击钟鼓的象声词。
［唐］李世民 《正日临朝》：“羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。”
【诗词赏析】低低的笙箫，最是忧伤的利刀
上一期我们讲了词帝李煜的故事和代表词作，这一讲则带来他老爸的一首代表作，里面关于吹笙的意象，堪称是哀婉的经典——
《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》 李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
【试以白话诗译之】
这时节，荷花的芬芳不再，翠叶凋残，
深秋的西风吹乱绿水，牵动愁绪万千。
美好的华年，就这样随风日渐消散，
与韶光一同憔悴的人，怎么忍心去看。
细雨绵绵，梦中回到的塞外如此遥远。
是谁吹玉笙，让小楼溢满忧伤的轻寒。
这一夜，勾起的泪珠一如细雨无边。
怀抱着无限幽怨的人，只能无语凭栏。
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主簿栖鸾
主簿栖鸾名有览 这讲的是东汉名士仇览的故事。
东汉考城县令王涣，崇尚以严猛治政。他问善以德教感化犯人的主簿仇览说：“你就没有‘鹰鹯（两种猛禽，比喻勇猛）之志’吗？”仇览说：“鹰鹯不如鸾凤（鸾鸟和凤凰，比喻美善）。”王涣说：“我这小县衙不是你这大贤久留之地。”遂赠仇览路费，推荐他到京城太学发展。仇览后成为著名的贤人，被誉为方正之士。
治中展骥
治中展骥姓惟庞 这讲的是三国谋士庞统投效刘备的故事。治中，古代官职，仅次于别驾，相当于副州长。
庞统投靠刘备后，因其貌不扬，刘备一开始也没重视他，只是任命庞统当了个耒阳县令，庞统到任后却不愿管事。不久，就被免官。鲁肃知道后，写信对刘备说：“庞统不只是个县令之才，得让他当州官，才能施展其千里马之才。”刘备这才倚重庞统，并在其辅佐之下，取得西川，成就霸业。可惜，眼看革命即将成功，庞统却在落凤坡中箭身死。年仅三十六岁，后追赐统为关内侯，谥曰靖侯。
这两句的对应，都是说：有大才大德的人，需要在更大的舞台上，才能发挥出更大的作用。
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苏武牧羊，雪屡餐于北海这讲的是汉朝名臣苏武的故事。
苏武在天汉元年（公元前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被匈奴人扣留囚禁起来，不给他喝的吃的。天下雪，苏武就卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边（今贝加尔湖）没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
庄周活鲋，水必决于西江这讲的是庄子编的一则寓言。也是成语“涸辙之鲋”的由来。
战国时期，宋国庄周家贫，常常是吃了上顿没有下顿。
有一次，庄周家里断粮了，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。监河侯听了，故作大方地说：“好啊，没有问题！不过，等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食，可以吗？”
庄周听了很生气，他也不直接戳穿对方的谎话，就讲了一个故事：昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。鲋鱼见了我，忙大声喊道：“老先生，救我！”我问它：“鲋鱼啊，你怎么啦？”它说：“我从东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗？”我慷慨地点头答应道：“没问题，我这就去南方劝说吴王和越王，引来西江的水救你，可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。”
鲋鱼听了，非常生气地说：“您这是什么话！现在只要有一桶水就可以救活我，而您却要到南方之后，放西江的水来救我。到那时，您恐怕只有到干鱼店里来找我了！”
庄周讲完这个故事，就头也不回地走了。
这两个故事里，待“公羊生子”和“西江决水”都是毫无诚意的虚伪作态。
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【课后作业】
学以致用，来对个对子吧：
湘妃情重，斑竹染泪传千古
下联请——
【广而告之】
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