六舟(1791一1858)俗姓姚，名达受，又字秋楫，号寒泉，南屏退叟等。嘉兴海昌(今属海宁)人。出家于海昌白马庙，后主杭州西湖净慈寺，苏州沧浪亭大云庵。平生嗜金石、善书画、精篆刻竹刻，阮元以“金石僧'称之。其自编年谱《宝素室金石书画编年录》中称马起凤为师，民国徐康《前尘梦影錄》中亦载“……向不解作全形，迨道光初年，浙禾马传岩能之，释六舟得其传。'可知，六舟的器物全形拓法师承马起凤。
从现存资料看，六舟所制的器物全形拓片出现了以墨的浓淡分阴阳的立体美感，器物造型和当时中国画中器物造型极相似，呈前小后大的状态(图一)。
图一
这应与当时通行的“以灯取影(形)法'有关。这种方法据马国庆先生《中国传拓技艺通解》一书中解释：用灯照在器物上获取投影，再依影而勾划画出器物形状。但此法有缺陷，即灯近于器物时，器物投影小，反之则大。即使用测量器物的实际尺寸来较正，也不能十分准确。这是当时沒照相术时代没办法的办法。
图二
六舟行脚半天下，不受僧缚，交际甚广，为金石家阮元(1764一1849)所赏识，邀为自藏之三代彝器制作全形拓片，以飨友人。阮元在六舟制焦山鼎全形拓片卷轴上题跋“焦山周鼎余三见之矣，此图所摹丝毫不差，细审之，盖六舟僧画图刻木而成鼎，又以折纸小之以拓其有铭处乎。再审之，并铭亦是木刻。所拓篆迹浑成，器于无别，真佳刻也(图二)。'从阮元题跋可知，1、六舟所制此焦山鼎全形拓片以木刻板为底拓成，铭文亦同，跟原器物基本无关；2、器物尺寸准确(当时的标准)。以上述方法制器物全形拓仅能得其大概，无法全面体现器物份量和表面锈蚀等质感，这是新技术发展初期的生涩状态。以刻板拓器物全形拓，创造出一种全新的思路，被后来的陈介祺所接受，发展。当然，六舟所制器物全形拓并非全用刻板为底拓成，亦有许多是原器物上拓纹饰，剩余部分以他法补成
图三
图四
(图三，图四）刻板底拓与原器物上拓之比较)。尤值一提的是，六舟的许多作品以钟鼎插花为题材，开创了将器物全形拓与绘画相结合的新艺术形式，对后世影响极大，清末民初尤为盛行。(图五)
图五
摘自：融·艺术空间
联系客服
