儒家、道家和法家的思想有什么不同？

儒道合流生法家，又称道生法。

在《史记》中司马迁将老子韩非子庄子放入同一列传中，称之为《老子韩非列传》。我们都知道韩非子的师父是荀子，荀子则是活跃在齐国稷下学社的儒家大师，而齐国的稷下学社在历史上一直是道家学派的大本营。

可以说荀子的思想本是儒家和道家分开之后的在此融合，而韩非子则在这层思想上选择了法家，而韩非子则尤为推崇老子，在他的著作之中有《解老》、《喻老》专谈老君爷的思想。在我们今天人看来，这可能很奇怪，但在那个时候的人看来道生法是很正常的事。

第一道家是研究治国和自然的学说，儒家则专门研究治国两者有交际，但不管儒家怎么想治国平天下，不能不遵守自然规律，而道家的道生法，正是针对儒家推崇的礼法崩坏而诞生的学问。

《淮南子》中有一个比喻，说是这世上不是没有让人觉得公平的人啊？但大家买卖东西还是要用秤。换句话说世上不是没有能判断是非的人，但大家更愿相信无情的法律更能判断是非。

关于道生法这件事以前有过争论，但在《黄帝四经》出土后，争论就少多了。《黄帝四经》出土于马王堆中，其中明确的提出了道生法这一思想。《黄帝四经》曰：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。”又道来决定法律，让法律当做判断是非曲直的标准，依靠道来制定出来的法律，人人敬畏少有人敢犯法，在这之后关于道生法一事争论就少多了。