蒋公《造命约言》（注解一）

乾坤定位，全凭日月照临。

山水钟灵，尽是五行运用。

葬乘生气，须步庆星。

诀在良时，惟求知命。

十一星辰，星辰有忌有用。

天地初开，乾坤定位，日月星辰在天成象，在地成形。《求真》云：“天星莫尊于日月，莫正于五星，使天无日月，则万古如长夜。在世无五行，则斯民尽颠倒。是天地之所不能离，而阴阳之所不能外者，皆日月五星运之也。”所以天地万物皆生于阴阳，而成于五行之气。

葬坟虽然觅得三元旺气吉地，仍须选时造命取得日月五星成局吉照龙山命向，然后用事方为完美。章仲山云：“得龙得穴得砂水，舆道也。得日得时得七政，堪道也。堪与舆，即天与地。虽曰天时不如地利，实则地理天时二者不可偏废也。如得地而不得天，犹播种不得其时，定有枯槁之患。如得天而不得地，犹男子无室，自无发生之机也。”古人重风水为体，天星选择为用，二者缺一不可。

凡用七政四余择日法选吉，首先要识得如何安命，然后才能知晓命宫命主所在位置。《天元歌》言“造命玄机时作主”，蒋公已清楚点出造命的玄机，在于选择合适的时辰为主。

“生气”即玄空飞星风水所言之进气，生气与旺气等三元吉气。

“十一星辰”即《疑龙经》所言之十一曜，又称七政四余星，由七政星与四余气组成。太阳，太阴，水星，金星，火星，土星，木星，统称七政星。罗睺，计都，水孛，紫气称四余气，四余是有气无实体之虚星。罗睺是火星之余气，五行同属火；计都是土星之余气，五行同属土；月孛是水星之余气，五行同属水；紫气是木星之余气，五行同属木；五星之中只是金星无余气。

日月五星之恩用仇难，皆出于五行生克原理，生我者为恩星，我生者为用星，克我者为难星，我克者为仇星。

金星以土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇。

水星以金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。

火星以木气为恩，土计为用，水孛为难，金星为仇。

木星以水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇。

土星以火罗为恩，金星为用，木气为难，水孛为仇。

太阳以金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇。

太阴以金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。

水星代表智慧，金星代表正义，火星代表礼貌，木星代表仁慈，土星代表诚信。七政四余星只有五行与恩用仇难，并没有固定的吉星恶曜之分，日月五星是吉是凶，随时变易。

现在很多择日师，将乌兔太阳择日法与七政四余择日法都统称为天星择日，误认为是同一种择日方法，其实两者完全不同。乌兔太阳择日法只用九曜，在九曜中又分出五吉曜和四凶曜。太阳，太阴，木星，水星，金星是五吉曜。火星，土星，罗睺，计都是四凶曜。其中凶曜固凶，吉曜固吉，这样就违背了中国传统文化中简易，变易，不易的基本规律。

“星辰有忌有用”是指四时宜用宜忌之星曜，春令宜用土金，夏令宜用水孛，秋令宜用木气，冬令宜用火罗。旺令之星为忌，春令木气为忌，夏令火罗为忌，秋令金星为忌，冬令水孛为忌。

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