无准师范禅师（1177—1249年）为灵隐寺破庵祖师的法嗣。其游历诸寺之后，住持居五山之首的径山的兴圣万寿禅寺，南宋理宗皇帝御赐其“佛鉴禅师”称号。
纸本墨笔 71.7 × 36.5 cm
日本常盤山文库藏
无准禅师门下的日本入宋留学僧有多人，其中京都东福寺开山祖师圆尔禅师（圣一国师，1202—1280年）就是其中的佼佼者。由于这样的师徒因缘，所以无准大师时常赠送墨宝给圆尔禅师，日本东福寺存有无准大师赠送给圆尔禅师的多幅墨宝，这幅墨宝上面盖有“普门院”朱印二枚，说明也是出自东福寺。
梅原龙三郎氏捐赠 东京国宝级文物
《大圆觉》
共二纸三字，装裱成横幅
101.2 × 35.4 cm
藏于东福寺
禅堂匾额字《选佛场》
横幅 133.3 × 34.5 cm
现藏东京出光美术馆
《潮音堂》
横幅 103.6 × 34.5 cm
现藏山形县致道博物馆
这是悬挂在法堂的匾额字，出自东福寺中，后曾一时为茶人小掘远州所藏，后转到山形庄内藩主酒井忠胜手中。
牌字《上堂》
直幅 74.2 × 37.0 cm
现藏京都东福寺普门院
国宝级文物
牌字《普说》
直幅 75.5 × 36.7 cm
现藏东福寺普门院
《归云》
横幅 86.7 × 31.8 cm
MOA美术馆藏 重要文化遗产
此幅曾为德川家的收藏品。
无准禅师为圆尔禅师所写字号
52.1 × 32.1 cm
书写相异的横幅二字，都盖有一方“师范”朱文小方印。圆尔禅师带回日本后，和无准禅师的其他墨迹一样又盖了一方“普门院”楷书体长方朱文收藏印，禅师的墨迹明显带有黄庭坚的书风。无准禅师为圆尔禅师挥毫写字号，可见师徒间的道谊的确非同寻常。
无准师范禅师顶相
绢本 124.5 × 55.2 cm
此幅顶相，无准师范自赞：
大宋国，日本国，天无垠，地无极，一句定千差，有谁分曲值？惊起南山白额虫，浩浩清风生羽翼。日本久能尔长老写予幻质请赞，嘉熙戊戌中夏，住大宋怪山无准老僧（画押）。
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无准师范禅师（1177—1249），四川剑州梓渔县人，俗姓雍。九岁时投同乡阴平山昭庆院道钦法师出家，聪颖好学，博闻强记。绍熙五年（1194）冬受具足戒。翌年往成都正法寺圆悟克勤禅师法孙先首座处请益，甚有省悟。继出蜀，往建康（南京）保宁寺无用净全、润州（镇江）金山寺退庵道奇、杭州净慈寺肯堂颜充、明州阿育王寺秀岩师端及当时最享盛名的阿育王寺住持拙庵（东庵）德光禅师处问道参禅，并访道于杭州灵隐寺密庵咸杰门下松源崇岳、笑庵禅师，苏州万毒寺无证禅师，常州华藏寺遁庵禅师，明州天童寺息庵禅师等当时最杰出的禅师，最后在平江府苏州西华秀峰寺破庵祖先禅师（1136—1211）处参学。
破庵祖师后被请做杭州灵隐寺首座，无准禅师随往，得破庵以“胡孙子话”指点而大悟，证契嗣法。其法系为：……——圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师。
得法后，先在明州清凉寺开法，后往润州（镇江）焦山普济寺、雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺历住，道风遍及东南。最后于绍定五年（1232）奉救在禅宗五山之首的临安府（杭州余杭）径山的兴圣万薛寺任方丈。可是，翌年，一场大火将大慧宗杲禅师住持以来堪称天下第一的巨刹烧成灰烬，无准禅师竭尽全力，重建伽蓝。他在径山寺一住就是十七年，门下人才辈出，参学者四方云集，得其法者有雪岩祖钦、环溪惟一、断桥妙伦、石梁以忠、别山祖智、退耕德宁、西岩了惠、希史绍昙禅师等俊才，还有东渡日本的兀庵普宁禅师和无学祖元禅师，他们两人在日本开宗立派，影响巨大。另外，日本留学僧东福圆尔禅师、性才法心、妙见道裕禅师皆得其印可，东福圆尔禅师尤为其最得意的外国门生。无准禅师的杨歧宗破庵派道法，可以说是席卷了中世的日本。
绍定六年（1233），南宋理宗皇帝将之召入皇宫，在慈明殿奏对，隆座妙说禅要，大悦帝心。宋理宗于嘉熙三年（1239）赐“佛鉴禅师”之号，并于淳佑元年（1241）加赐“圆照禅师”之号。
淳佑二年（1242），好不容易得以复兴的殿阁堂塔，又一次遭受火灾劫难。经禅师苦心经营七年后，方恢复旧观。禅师遂于淳枯八年（1248）秋筑室于明月池上，榜曰“退耕”，乞老于朝。此时却旧病复发，至淳佑九年（1249）三月十八日迁化，世爵七十三，塔全身于径山圆照庵。
禅师临终写下谢世遗偈曰：
来时空索索，去也赤条条。
更要问端的，天台有石桥。
无准师范禅师是当时名扬四海的大禅者，德如笔写、无文所撰的《佛鉴禅师行状》中说他
日常风神闲暇，襟度夷旷，宽而不弛、明察秋毫，无厉声恶色。虽有徒众数百辈，而视之如同路人。常端坐于丈室，无异玩兼味，淡然犹如常僧。
【终】
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