文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折,起收笔处不露笔锋,行笔迟缓,落笔凝重,结体茂密,风润厚美,用笔平衡庄重,不作险峻欹侧之笔,故显雍容大度,整体看来似《泰山经石峪金刚经》。清杨守敬《平碑记》称“平情而论,原非隶法,出以丰腴,具有灵和之致,不堕寒俭之习耳”。
【释文】尔时文殊师利白佛言:世尊!我观正法,无为无相,无得无利,无生无灭,无来无去,无知者,无见者,无作者。不见般若波罗蜜,亦不见般若波罗蜜境界。非证非不证,不作戏论,无有分别。一切法无尽、离尽。无凡夫法,无声闻法,无辟支佛法、佛法。非得非不得,不舍生死,不证涅槃,非思议非不思议,非作非不作,法相如是。不知云何当学般若波罗蜜?尔时佛告文殊师利:若能如是知诸法相,是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨,若欲学菩提自在三昧,得是三昧已,照明一切甚深佛法,及知一切诸佛名字,亦悉了达诸佛世界。文殊师利白佛言:世尊!何以故名般若波罗蜜?佛言:般若波罗蜜,无边无际,无名无相,非思量,无归依,无洲渚,无犯无福,无晦无明,犹如法界,无有分齐,亦无限数,是名般若波罗蜜,亦名菩萨摩诃萨行处,非行非不行处,悉入一乘,名非行处。何以故?无念无作故。
::腴(yú ) 1.胖;丰满。2.肥沃。
::欹(qī ) 同“攲”。(yī )同“猗”
::诃(hē ) 摩诃萨是佛教用语。摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称, 梵语maha^sattva,巴利语maha^satta。maha^,音译为摩诃,意译作大;sattva,音译为萨陀,意译作乃有情、众生之义。华译为大心,或大有情,指有作佛之大心愿的众生,亦即大菩萨。乃菩萨或大士之通称。谓此大众生系愿大、行大、度众生大,于世间诸众生中为最上,不退其大心,故称摩诃萨陀。
【1】文殊
【2】般若
【3】尔时文殊师利白佛言:世尊!我观正法,无为无
【4】相,无得无利,无生无灭,无来无去,无知者,无见
【5】者,无作者。不见般若波罗蜜,亦不见般若波罗
【6】蜜境界。非证非不证,不作戏论,无有分别。一切
【7】法无尽、离尽。无凡夫法,无声闻法,无辟支佛法、
【8】佛法。非得非不得,不舍生死,不证涅槃,非思议
【9】非不思议,非作非不作,法相如是。不知云何当
【10】学般若波罗蜜?尔时佛告文殊师利:若能如是
【11】知诸法相,是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨,若
【12】欲学菩提自在三昧,得是三昧已,照明一切甚
【13】深佛法,及知一切诸佛名字,亦悉了达诸佛世
【14】界;文殊师利白佛言:世尊!何故名般若波罗蜜?
【15】佛言:般若波罗蜜,无边无际,无名无相,非思量,
【16】无归依,无洲渚,无犯无福,无晦无明,犹如法界,无
【17】有分齐,亦无限数,是名般若波罗蜜,亦名菩萨
【18】摩诃萨行处,非行非不行处,悉入一乘,名非行
【19】处。何以故?无念无作故。
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