古道甄选
君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。但恐此心终未了，不见不闻还是碍。今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。《次韵秦太虚见戏耳聋》
：：赖（lài ) 依赖；依靠；
：：杜陵（dù líng ) 或为杜甫，后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂；
：：聩（kuì ) 耳聋；
：：噫（yī ) 表示悲痛或叹息；表示惊异；
：：更枕（gēng zhěn ) 更换依靠；
：：浑沌（hún dùn ) 也写作混沌，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，也常用来形容思想模糊不清，不分明；
：：攘（rǎng ) 抢夺；侵犯；窃取；排除；捋起（衣袖）；
：：佯（yáng ) 假装；
：：三耳（sān ěr ) 意思是两耳之外别有一耳，主听。为先秦名家诡辩论题之一；
君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。
你没看见诗人想借车都没有什么车可乘，只留下一文钱又怎么值得依赖呢？
晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。
晚年时我变得更像杜甫，虽然右臂还在但耳朵已经先聋了。
人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。
人们将微小的动作看得如同牛斗一般重要，我却觉得那真正的风雷只是一声叹息。
闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
听闻尘世间的纷扰都已扫尽，心性变得空明，不需要再依赖那些清高的流派了。
大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。
最初的大朴已经散去，失去了混沌的状态，六凿（指眼、耳、鼻、舌、身、意六根）相互争执，产生了胜败之分。
眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
我眼花缭乱，酒意生风，口中的业障（指言语之过）不停，还欠着诗债。
君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。
你知道五蕴（色、受、想、行、识）都是贼，人生一旦有了病就已经出现了偏差。
但恐此心终未了，不见不闻还是碍。
但我恐怕这颗心始终无法了结，即使看不见听不见也还是一种障碍。
今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。
现在你怀疑我只是假装耳聋，所以故意写了这首嘲讽的诗来穷尽险怪之能事。
须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。
要小心防范额头上痒而长出三只耳朵（指听信谗言），不要让你的笔端风雨般疾快地书写（指言辞犀利）。
古道甄选
《次韵秦太虚诗帖》
苏轼 / 行书
【1】君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。晚年更似杜陵翁，右臂虽存
【2】耳先聩。人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。闻尘扫尽根性空，不须更枕
【3】清流派。大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。眼花乱坠酒生风，口业不停诗有
【4】债。君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。但恐此心终未了，不见不闻还是碍。今君
【5】疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。《次韵秦太虚见戏耳聋》
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