黄自元《佛骨表》楷书,内容为韩愈《论佛骨表》节选。佛骨指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨。据新、旧《唐书》本传载,风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔,塔内有释迦牟尼指骨一节,三十年一开塔。据说开则岁丰人泰。元和十四年正值开塔之年,正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十,持香花迎入宫内,供养三日,乃送诸寺。王公士庶,奔走舍施。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。韩愈反对佞佛,遂上此表加以谏阻。宪宗得表大怒,贬韩愈为潮州刺史。
古道甄选
《佛骨表论》繇此观之,佛不足事,亦可知矣。当有所说,法莫作是。来有所说,法即为诵。佛不能参,我所说故。年已来未,有其此即。位之初即,不许度人。为僧尼道士并不许开立寺观,常以为高祖之志,必行于陛下。今虽未能即行,岂可以阐扬为务也。(丁丑春,黄自元书)
繇此观之,佛不足事,亦可知矣。
从上述观点来看,佛教并不值得信奉,这也是显而易见的。
当有所说,法莫作是。
对于佛教的教义,有人可能会提出自己的见解,但请不要随意妄自评论。
来有所说,法即为诵。
如果有人想要宣扬佛教的教义,那么他们只是在重复已有的说法。
佛不能参,我所说故。
实际上,佛教的教义并不能为我所参透,因为我已经有了自己的理解和看法。
年已来未,有其此即。位之初即,不许度人。为僧尼道士并不许开立寺观,
多年以来,我一直持有这样的观点,从即位之初,我就不允许人们出家为僧尼或道士,也不允许他们设立寺庙或道观。
常以为高祖之志,必行于陛下。
我一直认为,这是高祖皇帝的遗志,必定会在陛下这里得到实现。
今虽未能即行,岂可以阐扬为务也。
虽然目前还未能立即执行这一政策,但也不能以宣扬佛教为首要任务。
古道甄选
《佛骨表》
黄自元 / 楷书
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