敦煌遗书 | 法藏 P.5573金刚般若波罗蜜经手稿25.7×412.4cm（二） 2.1版

“敦煌遗书”源自敦煌莫高窟藏经洞，它是20世纪文史考古三大发现之一，被誉为“东方艺术之光”。所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神文明的重要依据和补充参证，价值及其珍贵。

1907年5月，一个英国所谓的探险家以四十个马蹄银锭买走七千份古写本、刻本卷子、残片散页六千多号，以及一些佛绢画、佛幡等，总计29箱，这些作品最终被存放在今天的伦敦大英博物馆，就是我们现在看到的这套系列。

谈到过去那段历史很难让人平静，但感谢科技的力量，在网络数字世界中，这些遗失的文物依然可以被我们近距离欣赏到。相信今天任何一个博物馆一个国家都抢不走也锁不住中华千年文化，因为它们最终存在于每个人的心中。

从书法角度，敦煌遗书中有精品也有平凡之作，但从文化角度，敦煌遗书笔笔都是文化珍宝。希望这些手稿可以带您穿越千年，为您带来一时的宁静与祥和，放下烦扰，欣赏书法、感受历史、感受文化、净化心灵、修养自我。

古道甄选

《金刚经》手稿·（二）

敦煌遗书 / 法藏 / P.5573

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【1】尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩

【2】提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名

【3】微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩

【4】提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。尔时。须菩提闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣

【5】而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者

【6】则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相

【7】众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经。

【8】不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为

【9】歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙

【10】人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香

【11】味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众

【12】生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗。则无所见。若菩萨心。不住法而

【13】行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。