重阳节说“九”

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为"重九"。汉中叶以后的儒家阴阳观有六阴九阳之说。九是阳数，所以重九亦叫"重阳"。

九，甲骨文是“厷”（肱、臂）与“又”（抓、掏）的组合，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。造字本义为伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况，是“究”的本字。也有种说法，说九为龙的象形，夏朝以“龙”为图腾，故崇尚九，夏朝的音乐就叫九歌，九五之尊就是指君王。

甲骨文“九”

以九象征阳，或推论之以奇数象征阳，乃易学家通用之“公式”，只知道古人以此为规则，却少有人思考为何会有此规则。记得小时候学数学的时候，再大的数学家的公式，都会提供推导过程，而我们后来的易学研究者，少有去分析源头，而是太偏于实用了，时间长了，也就只会套用公式，而不明其真理源头了。

《説文解字》：“九，陽之變也。象其屈曲究盡之形”。曲折的探索精神，本身就是阳刚的一种体现，古人观察蛇虫（龙）钻洞，表达“究”的意思也是可能的。这种曲折探索的阳刚精神，给人以启发，所以解释以手掏摸试探在意上也是对应的。这让我心中有了个场景，一个地质学家，举着火把，探索一个洞穴。这个场景就是“究”。

战国文字“究”

这种主观的阳刚探索精神，表示阳，也就是九，因意为掏挖动作，后来相应的生理部位“肘”也许也来源于此字。古人说“六阴九阳”，之所以是这个数字，是有来源的。六也是指空间，和穴意思相近。若是探索洞穴，恰好是阳入阴的探索，洞穴自然是神秘玄奥的，是阴冷的。道家修炼也愿意选阴的地方，有的在墓地，有的在庙，有的在洞穴，都是极阴之地。由阴地而炼阳。

甲骨文“六”

《汗简》中的“穴”

人举着火把探索，这个活动是主动的，有思维的，性格坚定不屈的，阳刚的。洞穴是被动的，静止的，曲折的，阴冷的。故而，也因此在生理和心理上象征男性和女性。

六”和“九”，便合为“究”，表示一个探索未知的积极过程。洞穴（六）厚德载物，探究过程（九）自强不息。

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