薛绍彭名噪当时， 但随着历史的演变发展， 至今我们只能通过散落于一些书论中的只句片言， 去模糊地把握他。薛绍彭学书以二王一系为主， 笔法较为纯正， 流传至今的书法作品与苏、黄、米、蔡相比很少，存世墨迹仅《晴和帖》、《云顶山诗帖》、《左绵帖》、《乍履危途帖》、《通泉帖》 、《上清连年帖》、《得告帖》、《昨日帖》、《元章召饭帖》及《随事吟帖》等。
薛绍彭家藏晋唐法书甚富， 这给了他极好的学习机会；身处豪门文宦府第， 给他提供了极好的学习条件；往来名雅俊贤使他有可能以一种接近二王气韵的心理状态去感受二王。薛绍彭对二王的继承是通过将自己汇入二王之中完成的， 这虽然使他得到“脱略唐宋， 齐纵前古” 的美誉， 但同时也失去了自己的个性， 自己的独立性。
【始】
【1】宋薛道祖书；永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
【2】所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终
【3】期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【终】
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