「现代社会行走江湖，所谓“规矩”到底该如何定义？」
作者 | 滕菲
编辑 | 潇洒卷
来源 | 低冷趣味
郭德纲搞了个家谱，这事儿就挺逗的，他用家谱把德云社的成员“固定”下来。
△ 图片来源：微博 @郭德纲
他想做的事情，实际上是传统“班社”的呼唤。
他没点名地说“云”字辈如何如何，曹云金直接跳出来写长文回应了。
△ 图片来源：微博 @曹云金
从俩人的纠缠能看出来，班主制度下的师徒关系，其实是很复杂关系。
比如曹云金写到：
你总跟人说，有的徒弟是儿徒，从小养在家里长大的，我不知道谁是，反正我不是，你还记的吗，那时候家里就咱俩人，师娘一个月才回来一次，你的生活也拮据，我在你家，给你洗衣服做饭，养狗沏茶买菜做家务，学艺三年，就是这么过来的。
这是现代思维下没办法理解的一种荒谬关系：旧时代的徒弟又是学徒，又是雇员，又是仆人，关系亲近的，又像是子侄。
这种关系至少包含两层，首先是教学关系。
传授技艺这种事儿，跟高考补习班不一样，效果无法量化。
师父教徒弟，到底有没有保留，你也不知道。过去江湖小说中，师徒关系中矛盾的源泉经常就是师父藏一手。
特别是师父人在壮年的时候，教成了徒弟，往往还形成竞争关系。
△《一代宗师》里张晋饰演的师兄就怨恨宫老爷子藏一手，后弑师。
△ 图片来源：image.xinmin.cn
还有一个，是雇佣关系。
班主不光是师父，还是老板。
教会了徒弟，徒弟就是师父的打工仔。
我为什么要卖力气教会你呢？因为你要给我的班子打工啊。——要不然我为啥要给自己培养个竞争对手啊？
因此，旧社会的师徒关系是很特殊的产物。
这样复杂的关系里最重要的是什么呢？
是让徒弟不敢轻易脱离师父，要让徒弟付出抵押。
老舍有一部中篇小说《鼓书艺人》，讲的鼓书艺人方宝庆一家流落重庆的故事。
方宝庆是鼓书艺人，是班主，他的徒弟是他买来的干女儿。故事里他和竞争对手要抢琴师小刘，都争着把女儿许给他，在他们看来契约是没大用的，姻亲关系才是最结实的抵押。
旧社会的师徒关系，师父教会徒弟将来谋生的手段，但是徒弟要听师父话，为师父工作一段时间。
这其实很不稳定，全靠行业共同认可的“师徒情义”。
情义长的，工作的时间长。但是多长算长呢？最好是我教你三年，你伺候我一辈子啊。
这也就难怪师父拼命在全方位地利用徒弟服侍自己，多给听话的徒弟机会；不听话的徒弟，就会被狠狠地踩。
徒弟抵押的就是自己的名誉，在旧社会的班主制度下，一旦离开师父，就背上骂名了。
这种抵押可一点都不少见，各行各业。抵押的根本就是经济利益，对外宣称的是人情风俗。
有些地方不外娶不外嫁，例如浙江温州。实际上是以婚姻作商业合作的抵押，方便本地人之间举债帮忙，或者实现产业的上下游链条，但是会对外宣称这是他们地方的风俗。久而久之人们就习惯了。
随着融资渠道增加和产业迁移，这种情况可能会有改变。
城市中产阶级结婚要钻戒，有时候实际上是一种抵押，看男方是否愿意花大笔资金投入（对于男性来说）几乎完全无用的女性饰品。
千金买一笑，检验的是几十年内的诚意。这种检验往往对于钻石是奢侈品的家庭来说尤为重要，这完全是经济逻辑，但是外面包裹的是浪漫。
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