“是故顺五兆，用八卦，排六甲，佈八门，推五运，定六气”。
本节六句，皆说明阴阳作用之法，即所谓太岁一法是也。太岁者即推求其某运某年某月之吉凶也。推求之法，須順五行兆造，亦即二五妙合之意，二五妙合而成八卦，八卦各有五行，先天为体之八卦，随气流行之八卦各有生旺衰死，体虽属先天，用则以后天流行之气为主，排六甲佈八门者，甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅也。运之修短由此分配，流行太岁，由此推算，八门者，即休生伤杜景死惊开，乃后天八卦之代名词也。此中作法，殊难分晓，简而言之，即体卦为主，用卦为客，体卦千古不变，用卦随六甲随八门而流行，形气相合，以辨吉凶，下句云推五运定六气者，乃推求某运某年之吉凶，推求某年中某一时令之得失也。医家诊脈用药，有五运六气之分，地学家修造动作之克择，以及判断已成未成之墓宅，均以此太岁法为主，有宜乎温厚之气者，有宜乎严凝之气者，即推五运定六气之作法也。其推定之法，当然以四季时令为主，五子一周为一气，六气为一年，再与先天罗经十二支相为表里，经云：辰戌丑未叩金龙者。以其为四方之气也，四方之气，各各不同，所以立向克择趋避之法，亦各各不同，推有一定之法，定有一定之则，理势然也。世俗以二十四山之干支八卦五行，合以年月日时之干支五行论生扶者，非大玄空体用二卦之作法，人人得而知之，古人何用经典，禁中玉函，杨公何用窃取，于此可知其秘藏之价值矣。
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