谈养吾的玄空六法并不是看风水的六种方法，而是他的学术分为玄空章、雌雄章、金龙章、挨星章、城门章、太岁章六个内容，也称为六法。
前几天有位易友说过，易学的名词五花八门，同一事，不同的易学家叫法不一样，或者同一词，每个人解释也都不一样。
是这样的，比如星命、择日等，神煞和兵将上千，保证绕得让你头晕。但是说来说去，它的作用都离不开河洛、干支、阴阳五行和八卦，所以学易一定要从源头开始。
玄空六法第一章讲玄空，“玄空”两字解释，各个易学名家也是各有各的说法，就象老子《道德经》中：“道可道，非常道。”聚讼几千年，到底也没哪个讲得多么明白，除非老子重生。
一阴一阳之谓道，不要以为玄之又玄，虚的理论没啥用处。爱因斯坦的时空扭曲理论，在实际社会中，那是一点用处都没有。但这些理论却开启了新的科技时代，许多日新月异的科技沿着他指引的方向蓬勃发展。
扯远了，我们先看看“玄”字大概是什么意思，再看其它名家的解释。
“玄”字本义有黑色、深奥幽远以及不符合事实的意思。
《太玄·玄告》中说：“天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄。”看来，玄是看不见，摸不着，不被受控又确实存在的东西。
为什么人以心腹为玄，应该说的是人心隔肚皮吧。
为了更好地理解谈养吾的玄空章，我们先来看看其他名家的说法，比如沈氏是这样定义的，我原话抄录。
“玄空二字，传亦久矣，诸子百家解此二字甚多，皆未得当。杨子法言：“玄者，一也。”此系明解。至空一字，尤为难解。然空非真空，空中亦有所凭籍。“
“天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”即凭籍五蕴是空即有物矣。此西方圣人与东方圣人之理同也。“
“然空之凭籍即窍也，窍有九，故曰九窍，所以玄空二字，自一至九之谓，然一至九非定数也，有错综参伍存乎其间，故以玄空二字代之。”
上面这一大段是沈氏玄空对“玄空”二字的解释。我来把他的意思解释一下。
简洁来说，沈竹礽认为，一为道之祖，玄就是一。再用佛家的五蕴六识说明空与窍的关系，进而说明天地间有九窍，玄空二字就是一至九的意思。因为一至九里面也是错综复杂，所以用玄空二字来代替。
从他的论述中，就可以明白，沈氏认为的玄空就是九宫飞星。
当然五蕴六识要懂佛理的朋友才能明白，我是研究过佛理的，比如我还知道末那识。怎么说呢？应该说也有一定道理。
明天连续讲谈氏的解释，想进圈，点下方看一看。