《景云碑》是东汉熹平二年（173年）刊刻的一方碑刻，又称“汉巴郡朐忍令景云碑”，无撰书者姓名，属隶书书法作品，现藏于重庆中国三峡博物馆。[1]
《景云碑》属一级文物，高239厘米，宽93厘米，厚21厘米。[2]碑四周刻有花纹图案，碑额作晕首、无题铭，正中雕一使者半开门形象主题，碑侧浮雕青龙、白虎。碑面打磨光滑，中间为隶书碑文，共13行，记述了景云的祖先由楚国迁入汉中、广汉等地以及景云为官深得人民爱戴等事迹。碑文四缘装饰有阴刻祥云飞鸟图案，有碑穿，位于第7行至第9行处。[3]书法上，其书风圆润秀丽、清峻绰约，结体严谨整饬、合于法度而不失平正活泼。[4]
2005年10月，《景云碑》被评为重庆中国三峡博物馆“十大镇馆之宝”之一。[5]
中文名:景云碑
创作年代:东汉熹平二年（173年）
别称:汉巴郡朐忍令景云碑
书法类型:隶书
规格:高239厘米，宽93厘米，厚21厘米
创作背景:
景云赋性聪颖，曾任朐忍县（今重庆市云阳县东）县令，政化如神，深受百姓爱戴和敬仰，中年因染病去世，吏民为之悲痛惋惜。景云卒后七十年，即东汉熹平二年（173年），朐忍令雍陟为纪念景云而刊刻《景云碑》。[7][8]
对于《景云碑》的性质，学术界存在“神道碑”和“功德碑”两种看法。其中，将《景云碑》定性为“神道碑”的依据有：①《景云碑》有晕、有穿，碑晕三重，碑穿则一，符合汉代神道碑的形式。②汉人书墓阙及神道，有尽列其平生所历官者，《景云碑》正是如此。③东汉碑中，凡功德碑之类，常在碑额或首行题有“功勋铭”或“功德叙”，而《景云碑》不合此惯例。④功德碑之类的铭文，以颂扬碑主丰功伟绩为主，夸饰溢美，不遗余力，往往碑主生前就有阿谀之徒为其立之。但歌功颂德之词并非功德碑所独有，神道碑中也有之。
而将《景云碑》定性为“功德碑”的依据则有：①《景云碑》出土地点在衙署基址前不足20米处，此位置不可能为景云墓所在地。②碑文中间一大段篇幅都是赞扬景云德政的言辞，故应称之为功德碑。③从碑中行文和语气看，景云于东汉永元十五年（102年）死于朐忍任上，之后是否回葬梓潼，碑中未有说明。然此碑不是墓碑却是显见的，其同乡后任朐忍令雍陟为其勒铭立碑，也有附雅叨光之嫌。④《景云碑》的出土地点就在县衙遗址前，又临通往江边之路，用以彰表勋绩、昭示后代，再合适不过。[9]
推究雍陟为景云立碑的缘由，大概有三点：①景云与雍陟都是“梓潼”人，二人有同乡之谊。②景云任朐忍县县令于前，事隔七十年，雍陟继任于后，二人有同官之遇。③景云任朐忍令，多有政绩，雍陟感念其政绩显著，哀伤其不得寿终，于是“追歌遗风，叹绩亿世，刻石记号，永永不灭”。
由此来看，《景云碑》既是墓碑（包括“神道碑”），又是德政碑（即“功德碑”）。[10
《景云碑》的用笔方峻古拙，线条厚重饱满，圆劲而富有篆籀笔意，虽字径原大只有一寸见方，却气象浑穆，十分大气。而由于许多“雁尾”的折笔上扬，加上结体上的匀称稳定，使其在浑厚的前提下又多了分灵动。通碑以方笔为主，如横画、竖画的起笔。但也间有不少圆笔，方圆结合，刚柔兼具，“雁尾”在一字之中不避重复，看似违背了汉隶结体规范中的“雁不双飞”，但雁尾形态却又各有所异。[11]同时，横笔有淡化波磔的倾向，趋于平直。翻挑飘逸，偶出夸张之笔，捺笔圆厚舒展，仍流荡着八分隶书飞动飘逸的气韵。只是缺少了些奇崛遒劲的气势，笔法显得比较软弱乏力。
碑文如下：
汉巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。
君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，迁诸关东，豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯况，匪志慷慨，述禹石纽，汶川之会。帏屋甲帐，龟车留遰，家于梓幢。九族布列，裳絻相袭，名右冠盖。
君其始仕，天资明括，典牧二城，朱紫有别，强不凌弱，威不猛害，政化如神。蒸民乃厉，州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，追勿八音，百姓流泪。魂灵既载，农夫恻结，行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭，烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声忉切。追歌遗风，探绩亿世，刻石纪号，永永不灭。乌呼哀哉，乌呼哀哉！
赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。
重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表绩勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮。
熹平二年仲春上旬，朐忍令梓潼雍讳陟字伯宁为景君刊斯铬兮。
联系客服
