八思巴文是一种拼音文字，其字母主要来源于古藏文字母，这一点同回鹘式蒙文有着很大的不同。另外，八思巴文还参考了一些梵文字母和新创的字母。八思巴文创制之初，字数只有几千字，这些字是由41个字母所组成的，后来经过陆续地增补，现存八思巴字母57个。书写方式自左向右、自上而下。
八思巴文 佛经残片
八思巴文 《译语》清袁氏贞节堂抄本线装
八思巴文的载体现在能看到的主要有碑刻、符牌、官印、铜权、铸币、纸钞、瓷器款识及其他文献等。这些八思巴文碑多为皇帝圣旨、皇后懿旨、皇子诸王令旨或帝师法旨，一般都是八思巴文与汉文的对照。内容均为保护佛寺道观产业及减免僧道赋税差发之事，是研究元代宗教史及寺观经济的重要资料。除此之外，比较多的就属八思巴文的印章了。因文字字形难以辨识，民间还是用汉字，所以八思巴文最终主要用于官方文件。
八思巴文蒙古语诏书
八思巴文的纸质文献现存的寥寥无几，其中八思巴文的《百家姓》，是八思巴字与汉字的对照本，收录在宋人陈元靓的《事林广记》中，这个极其普通的字书，成为我们研究八思巴文的重要文献。
《蒙古字韵》三十六字母表
全国已经发现的八思巴文碑刻大约有20余通，分布在北京平谷、陕西周至、韩城、甘肃泾川，河南安阳、许昌、浚县、山西太原、交城、阳城、河北易县、山东邹城等元代寺观故址。
八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式表示，即音节首的辅音和介音嫀、揃后面不写其他元音字母时，就表示后面有元音a。字母体式
宣政院印
此为元代铜印，印面10cm见方。藏于罗布林卡。宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。由帝师兼领。忽必烈始置总制院，后改为宣政院。
八思巴文 虎符圆牌 元代驿站通行证
元青花罐器上的八思巴文及草书“福”字
皇庆元年八思八文寿山龙钮印章
八思巴文 基督徒墓碑遗存
平遥清虚观 三清殿内碑
碑阳：八思巴文20行，自左至右，自上而下；
碑阴：汉文直译，自右至左，自上而下，文词文法极其生涩。
碑文曰：“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。军官每根底，军人每根底，城子里达鲁花赤官人每根底，来往的使臣每根底：宣谕的圣旨。成吉思汗皇帝、月哥台皇帝、薛禅皇帝、完泽笃皇帝，圣旨里：和尚、也里可温先生每，不拣什么差发，休当天根底，祷告祝福祝寿者，那般道有求。如今依着在先圣旨体例里，不拣甚差发，休当天根底祷告祈福祝寿者么，道于道渊授通玄微妙静照大师，冀宁路平遥县太平崇胜宫住持的本宗提点道义中和大师，本宫提点高道陟栖远常妙大师，提举赵道恒，这先生每根底执把行的圣旨与了也。这的每宫观里，他每的房舍，使臣休安下者，铺马只应休拿者，商税地税休与者。但属宫观的亩田木土、园林碾磨，解典库店舍、铺席浴营、船只竹苇、醋曲货，不拣甚么差发，休要者。不拣是谁，休倚气力者；不拣甚么，地每的休夺要者。更这的每道，有圣旨么道。没体例的勾当休做者。做呵，他们不怕那圣旨掩的。鸡儿年九月初五日 虎台有时分写来。”
白兰王印
公元1264年，恰那多吉随萨班·贡嘎坚赞到凉州与阔端会见之后留在内陆，忽必烈将公主嫁给他并封他为白兰王、赐金印。此后，“白兰王”便成为元朝敕封西藏萨迦首领的世俗王爵之一。印文为八思巴藏文“白兰王印”，是元朝泰定皇帝也孙铁木儿于公元1326年册封琐南藏卜为白兰王时所赐。
【最近发现】定州文庙，元成宗铁穆耳大德十一年(公元1307年)汉文、八思巴文双语圣旨石碑，该石碑已在原地保存了700年，碑体、碑文基本完好，石碑高216cm，宽85cm，厚21cm，碑头为四条蟠龙纹。
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