杂阿含经
共50卷约1400经
第一卷 第1经
有关五蕴无常
如是我闻。一时。佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
01.若可以直接观察到五阴的实质，我们一定会感到极大的震撼。它们是什么，从哪里来，如何开始，如何运作，如何变异，如何消失？如实见到这些实际情况后，便会对以往的五阴，改变看法——因为我知道你的真面目。
02.作为生命层面可以觉察的两大类元素，身体和精神，即使从现代知识的角度来分析和观察，也符合佛陀的讲解。身体的变异和衰老，揭示了一个世间层面的真理，只要为人，为生命，就必有老病死之时。
03.无论我们在做任何事情的时候，比如奔跑或者睡觉，我们身体里都有60万亿的细胞，在忙碌和合作，维持我们整体的运行。而每一个细胞里面的分子数，则相当于整个银河系星星数量的上万倍。这是一个熙熙攘攘，浩瀚难解的复杂身体，不知这些物质，因何精密合作。然而在当时的古人看来，身体就是一个身体，分子细胞等层面的认识，还没有形成社会共识。当第一次见到尸体内部的肠子和骨骼等，可想而知是何等的惊讶！而当人们第一次知道，自己的身体，居然是蜂窝状的小东西拼凑起来的，又是何等的震惊！
04.而自然的规律，即冷酷又难解，随着人们年龄的增加，端粒体在不停地缩短，细胞活力在下降，直至无法繁衍，DNA的寿命在缩短，我们就不可避免地油尽灯枯，发齿尽落，无奈死去。那时候，我们身体中的60万亿个细胞，都和我们一样——老迈不堪。它们的集体老迈，使我们发齿尽落，年老色衰。
05.上天给了我生命，却又要很快使它衰弱，并凋谢，上天究竟是为了什么？然而身体层面的变异是日常容易发现到的，只是很少警醒我们，我们也很难有机会亲临战场，目睹屠戮和尸横遍野，而另一个隐蔽的层面，我们难以觉察和想到。
06.这个难以觉察的层面，就是精神层面，也就是佛陀说的受想行识。但是在思维层面，我们依旧可以有初步的认识——精神元素也是不断变化的，它们从未恒久，反而是时时刻刻依赖外界的环境，而产生新的想法，改变主意，从开心变得失落，从失落又变成另一种开心。
07.当然这只是表面化的还原式理解，没有足够的力量，斩断贪爱，离如实知见真实的无常，缘起，还遥不可及，因为这只是一种弱弱的观察和推理。
08.身体无常，精神也无常，在生命的层面，看不到一个主宰，可以让我们在安乐中，恒久不变。即使我们似乎一直觉得有一个自我意识的存在，然而我们却搞不清楚它究竟是什么。而现在的科学探讨和相关研究，心理学，超心理学等都未能在实质上触及自我的本质。
09.佛陀则为我们提供了另一个办法——正观。本经中，佛陀说：正观五蕴无常——对五蕴身心生智慧厌离——致喜贪尽——喜贪尽说心解脱——能自知不受后有，已解脱生死。其实，揭开生死之谜，离苦得乐一样是科学的终极目标。
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