学习《道德经》第一章 一种完备的宇宙观

【第一章】一种完备的宇宙观

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无欲 以观其妙;常有欲 以观其徼(jiào)

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

意译:

常道，如果可以言说\描述(执而用之)，就不是永恒的常道。常/无名，如果可以命名(有质像可以描摹)，那就不是永恒的常/无名。所以应该以无观无，以有观有;无欲，领会到无，则体验无的玄妙，即宇宙开始前的那种状态;有欲，领会到有，理解有生万物，即审视和把握万物的名实与差异，并能了然于胸。这两者(无和有)，他们都是从道中生出来的，只是表现出来的形式不一样;两者，都幽远的深不可见。他们比任何所能想象出来的幽深更加的幽深，只有在最幽深的地方，才能体会到道的无穷玄妙。

核心:

道，一种完备的宇宙观:道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。无生出有，有质有像，始可有名，有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。