为什么对《中华大藏经》评价那么高呢？
大藏经有三系。最早的雕版大藏经是北宋的《开宝藏》，完成于983年，有复雕的《金藏》和《高丽藏》传世。这一系称为“中系”。《开宝藏》经版于靖康之变(1127)时为金人掠去，从此淹没。《金藏》完成于1170，随金的消亡（1234年）也很快匿迹。丽藏一直在国外。所以，“中系”藏经流传不广。自宋以来，流传广泛的是民间刻版的闽本，如最早的《崇宁藏》（1080年）和传承它的浙本，称为“南系”。到明代能够看到的就只有这一系的《碛砂藏》了，所以，民版变成了官版。后来的“龙藏”也是此系。还有《契丹藏》为北系，时间仅比《开宝藏》晚几十年，比金藏早。它在《开宝藏》基础上增收了一批当时流传于北方的特有经论译本。房山石经保存了部分《契丹藏》。
可见，《开宝藏》是所有后世雕版大藏经的源头，地位无比重要。理论上讲，如果能找到一部完整的《开宝藏》，那么校勘问题基本不存在了。因为这就是大藏经的祖宗，后世的藏经原则上都应该以它为标准，没有谁能反过来校勘它。可惜，《开宝藏》大部分遗失，唯有少量残本留存。退而求其次，直接翻刻《开宝藏》的版本就成了权威性最高的了。这样的版本有两个，朝鲜的《高丽藏初雕版》和上世纪30年代发现的《赵城金藏》。《高丽初雕版》存世的有2040卷，而《金藏》有4000多卷。所以，《金藏》就是目前最权威又最全的版本了。当然，《金藏》也可以校勘，但肯定要慎重。
《中华大藏经》以金藏为底本，金藏有缺经缺字用《高丽大藏经初刻》补充，初刻没有的用《高丽大藏经再雕》补充。这样规划最合理。而且，《中华大藏经》完全反映版本原貌，对校8个版本的藏经，发现不同之处仅以校勘表的形式表现，在原经上不做修改。这是最严谨的处理办法。校勘表包括了8部藏经的信息，拥有一部《中华大藏经》等于拥了9部大藏经。所以，在那个时代，可以不客气的讲，中华藏是完美品。现在随着新资料的出现，应该能扩展校勘表了。
听了他们的介绍，产生一个问题。我们大众阅藏用的是中华电子佛典协会cbeta的电子版，cbeta又是从《大正藏》来的。如果说《大正藏》校勘不高明，《金藏》权威性那么高，那能不能改用《金藏》做大众阅藏呢？对不起，不行，因为现在还没有《金藏》电子版，要想用，自己录去。也不必全录，可以用哪部经录入哪部。录的时候也不用一个字一个字打，可以拿电子版和《金藏》对比，有不同的地方按《金藏》改，改完就成自主知识产权的《金藏》电子版了。但《金藏》只有照片，所以只能人工做，是个大体力活儿。不过做这个工作也是深入阅藏的好机会，大众阅藏第二季可以慢慢做起来。
2017年9月26日星期二
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