华严宗的“性起”思想，即法界缘起观

因为五蕴是本无自性的，本性自空，称性起用，于无住本而立一切法，诸法包括色法也是无自性的，故能遍入而无所障碍。

这是华严的“性起”思想，即法界缘起观。
“性起”是建立在般若空性基础上的繁兴大用，佛陀的无碍自在境界。

《大般若经》：“一切法皆以无性而为自性”。无自性故能使得一切法（心法、色法；有为法、无为法；世间法、出世间法；有漏法、无漏法等等）遍摄遍入，一多相即，重重无尽，自在无碍，成华严独有的法界无尽缘起观。

随举法界一法一尘，皆是无尽法界，一滴水就是大海全体，一芥子就是全体法界，没有任何质碍、障碍的。
道理不难，因为皆是空性，空与空是对等的，故能相互摄入。
色即是空，空与空对等、平等、无碍，不存在任何质碍，故色与色能够相摄相入。色法是幻有、无常的，没有自性，故自性本空。性空不碍缘起、幻有，故空即是色。