​大智度论集注（821）——观空功德

我的观点

菩萨修行般若观我法二空，证一切诸法不可见，而得不惊不怖不畏等无量功德。

大智度论原文

“三假品”释义 

③观诸法不可见

A法、法性与诸法互不见

“须菩提。汝言‘我不见是法名菩萨’。须菩提。诸法不见诸法，诸法不见法性，法性不见诸法。法性不见地种，地种不见法性，乃至识种不见法性，法性不见识种。法性不见眼、色、眼识性，眼、色、眼识性不见法性，乃至法性不见意、法、意识性，意、法、意识性不见法性。须菩提。有为性不见无为性，无为性不见有为性。何以故？离有为不可说无为；离无为不可说有为。

 

B菩萨不见一切法的功德

如是，须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，于诸法无所见，是时不惊、不畏、不怖，心亦不没、不悔。何以故？是菩萨摩诃萨，不见色、受、想、行、识故，不见眼乃至意，不见色乃至法，法不见淫、怒、痴，不见无明乃至老死，不见我乃至知者、见者，不见欲界、色界、无色界，不见声闻心、辟支佛心，不见菩萨、不见菩萨法，不见佛、不见佛法、不见佛道。是菩萨一切法不见故，不惊、不畏、不怖、不没、不悔。”

 

C心不怖愄悔没的缘由

须菩提白佛言：“世尊。何因缘故[1]菩萨心不怖、不没、不悔？”

佛告须菩提：“菩萨摩诃萨一切心心数法不可得、不可见，以是故，菩萨摩诃萨心[2]不没、不悔。”

“世尊。云何菩萨心不惊、不畏、不怖？”

佛告须菩提：“是菩萨意及意界不可得、不可见，以是故不惊、不畏、不怖。如是，须菩提。菩萨摩诃萨一切法不可得故，应行般若波罗蜜。须菩提。菩萨摩诃萨一切行处，不得般若波罗蜜，不得菩萨名，亦不得菩萨心，即是教菩萨摩诃萨。”