院内的春色早已走远
门铁青着脸，你的玉指
纵然有足够的温暖
也捂不热
铜铺首冰冷僵硬的锈
门内，不会有一双手
接住你的扣问，不会让你
把一段封存的伤，惊醒
铺首，是安装在大门上衔门环的一种底座，《说文》解释：“铺首，附著门上，用以衔环者。”铺首形状许多为兽面，其鼻下，或口部，通常穿以圆环，所以又称作“铺首衔环”。它是中国传统的大门装饰。传说，铺首是龙的第九个儿子，性好静，警觉性极高，善于严把门户。
关于铺首的来历，也有其他说法。《后汉书.礼仪志》提到：施门户，代以所尚为饰。商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。—— 认为铺首，是商代的发明。
《百家书》则认为：公输般见水蠡，谓之日：“开汝头，见汝形”。蠡适出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。这里把铺首归为鲁班所发明。
不论商代还是周代，基本都认为，铺首，是由螺形演变而成，取螺的善闭、闭藏周密的特点。
到了元代之后，铺首的来历有些变化，从普通的水族——螺，升级到龙子。龙子之一的椒图，因其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，铺首于是成为龙族，逼格立刻上来了。
元代人的作品中，又出了“户列八椒图“的描写。
王实甫《西厢记》剧末“沽美酒“唱词：“门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
驷马车、八椒图，形容显贵。白仁甫《墙头马上》：“你封为三品官，列着八椒图。”
什么是椒图？明代陆容《菽园杂记》讲“古诸器物异名”，举出十四种，如“其形似龟，性好负重，故用载碑”，“螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上”，“宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上”，“兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上”，等等。其中说到椒图：椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼“鼓了“非也。……词曲有“门迎驷马车，户列八椒图“之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。
另有一说，铺首衔环，是汉代画像石刻，比较常见的一种图案，它是由饕餮逐渐演化而来。饕餮，是一种中国传统的神兽，因为这种神兽凶恶、贪婪，所以一般让其衔环，作为铺首，置于大门上，用以捍卫门禁，辟除不祥。
在汉画像石上，饕餮常常和“四灵”，即青龙、白虎、朱雀、玄武在一起，加之嘴中衔一巨环，统叫“铺首衔环”。近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。
秦汉以后，多用虎首衔环。秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。虎，是中华民族远古的图腾崇拜物之一，可以驱除邪恶。
铺首多用金、银、铜等金属制成。汉代上层社会的建筑物中，也有用玉制成的铺首，如汉茂陵遗址，发现的青玉铺首，就是一件用整块蓝田玉，雕琢的精美制品，重达10公斤，正面雕成兽面纹。
有研究者认为，汉代民间巫风盛行，特别关注门户吉凶，将阳宅大门，称为“气口”。活人可以由门户出入，鬼魅邪祟，当然也可以趁虚而入。为了确保宅第安宁，便采取各种方法御凶。将兽面铺首安置在门扉上，其用意，便是依仗它守御门户，保佑宅第平安。
汉代兽面铺首，不但承袭了商周兽画纹因素，综合了许多兽类的特征，也融入了古史传说中蚩尤、饕餮等形象特征，在此基础上，进行夸张变形，面目凶猛恐怖，更具有一种神秘的威力。
封建时代，铺首的使用，有着严格的等级规定，不是你想打出什么样式，就打什么样式，越制，弄不好会被砍头的。
明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”
普通人家的铺首，多为熟铁打制，大多数为圆形、六角形，边缘打制花卉草木、卷云形花边图案，配以圆圈状的门环或菱形、令箭形、树叶形门坠，既美观大方，又结实耐用。
客人来访，可用门环轻击铺首，发出清脆的金属之声。咔咔，我来了。户主闻之，便开门迎客。看来汉代，即使是平民，也活得蛮优雅的，不像现代人，“擂门擂得山响”。
王子王孙、达官显贵、富贾豪绅家大门上的铺首，也不相同，但在尺寸上要大了许多，气派了许多。估计那时候的治安，也是蛮好的，如果是现代，铸铁作的窨井盖都偷，还会放过那些金铺、锡铺、铜铺？
帝王家皇宫大门上的铺首，在尺寸、用料、工艺、制作上，无所不用其极，装逼装到天上去，铺首的实用价值，已经退为其次，而主要是为了，彰显皇家君临天下的气势。
在农耕文化的历史过程中，“家”是很重要的一种形式。每人都有一个家，又由无数个家，组成了社会。因此，中国古人对家和家族的观念较强。不仅爱护家，维护家，而且要通过自己的努力光宗耀祖、荣华门庭。
从铺首衔环造型艺术上，可以看出，人们为了爱护家和维护家，多强调圆满、富贵、合家欢乐；而为了达到这一目的，又从相反的方面强调辟邪、消灾、合家平安。为了保平安，除了靠人力之外，在观念意识上，几乎动用了所有的神灵祥兽，而且都是从大门开始。
首先是“门神”。有了秦叔宝、尉迟恭站岗放哨，还不够，又请来了各种猛兽，就像后来的石狮子把门一样，对自己人是温驯的，但对外人则是凶猛的。大门的门环，本是个实用之物，方便于开闭，而观念上的安全，则是加了一个“铺首”。铺首是环的底座，可是，一旦把这底座，变成了兽头，让它衔着门环，便增强了安全的意义，从仪表上看，凛凛不可侵犯。
中华民族，是个很含蓄婉转的民族，所以，很多器物，都被隐含着某种寓意。铺首衔环，本初，也只不过是个普通的敲门的装置，慢慢就演化成门面的装饰，并赋予寓意——辟不祥，成了中华传统文化的一个缩影。
（图片来源网络）
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