壶即是我，我即是壶。壶映我影，我恋壶真。我处处显露属于壶的本色之美。壶却时时显现属于人的涵养之身。
茶文化孕育壶文化，它将融合所有爱茶人玩壶人。
清中期
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年代：清 康熙二十四年
宽：11公分 高：4.5公分
底款：乙丑仲春方允卿制
在腹圈一围突出、上下各自收敛、似算盘珠子，壶盖曲平、盖纽亦重覆壶身之特征，辗转相见，只是相对缩小。
曲流耳把都实在敦厚，注水的曲线一定别具风味。
壶底的刀笔落款形制近唐敬客王居士砖塔铭，特别是挑起的勾划温厚柔畅。
年代：清 康熙三十六年
宽：13公分 高：7.5公分
底款：丁丑仲冬日 逸公
二阶式平盖加高出的椭圆纽，紧贴着颈沿，密实几近无瑕，顺着圆肩滑下，敛足的大小和壶盖一致。
从上倒下、层层叠叠着好几个同心圆，热水在壶，冲汤时，茶叶可以得到一定的均衡的保温作用。
耳形把宽绰，流口弯曲顺畅，直把茶香水色送入眼底齿间。
落款大小错落有致，『字大大，字小小』，合乎自然之妙，没有深刻体会的书家，不能臻于此境。
年代：清 康雍
宽：22公分 高：15公分
底款：荆溪史维高制
全器见不到紫砂原貌，粉彩通身作寒暖对比色的搭配，在主要的窗景里转为一般的紫红釉色。
其他都用氧化铝制成的玻璃白温润匀净地施于器表，华美艳丽，有一种宫廷气，是雍正时期盛行的主流。
年代：清 康雍
宽：14.5公分 高：10公分
底款：邵茂如制
局部粉彩山水入画，曲流和圈耳把的动态和它适呈一静一动的对比。
高矗的龙蛋形的壶形立线，应是配合着上、下垂直这样的基调运行，与细长流、细长把，都能合作无间，壶匠的功劳不小。
彩绘者若能体会这种基调美的讯息，则必能锦上添花，美上加美。
年代：清 康雍
宽：12公分 高：9.5公分
墙款：鸣远
笠形尖纽是仿自青铜卣壶盖纽，但多数也是配合方形卣器。
这里圆壶用尖盖，也是极特殊的例子，当然，本器之造形亦如卣器腹部地下的特征，呈塔形直立。
倒把的设计，也配合塔形三角腰的曲度，向下斜去。
盉形管状流也适合在这里出现，它短小，口沿向左边斜去，也是跟着整体造型考量的。
年代：清 康雍
宽：17公分 高：9.5公分
底款：陈鸣远制
汪柯庭有歌《陶器行赠陈鸣远》称赞陈鸣远的茶具可与时大彬和徐友泉“争雄”。
其诗用了“古来技巧能几人？陈生陈生今绝伦”如此推举，可见陈鸣远当时的盛名。
此件类一九九零年福建漳浦县清乾隆二十三年蓝国威夫妇墓出土“鸣远”款紫砂壶。
鸣远壶的特征有：调泥不苟，暗接法、刀笔熟稔。可惜，此处只有押印，取篆体之方整井然。
年代：清 雍正五年
宽：7.5公分 高：6公分
底款：丁未仲冬惠逸公制
方壶似汉形制，实由秦朝权器而来，秦权稍矮实，汉方壶则略高瘦。
四片相接部分棱线突出，属“镶身筒”成型法，与圆器的“打身筒”相异。
底座、四片、曲流、圈把带纽方盖等分片粘贴镶接，要高妙的手艺，才能有此佳作。
年代：清 雍乾
宽：11公分 高：4.5公分
底款：月下长吟 孟佳
是底矮的扁壶形制的商周卣器的变形，基本章法仍不离古卣器的规律；腹部最宽处离地较近，呈宽底的塔形。
把手的耳形穿白处，透空可见一云气形，是此壶的特征。
落款有楷书诗句“月下长吟”四字，布局率尔从容，直下随书，但觉自然真趣。
楷书也可以行走自在，不是“一个萝卜一个坑”那样板滞。
年代：清 雍乾
宽：10.5公分 高：7公分
照理这种弯流和耳把粘贴在壶身，曲线平弧了无痕迹的作工，应是“潘壶”的壶形特征。
无款不能证明任何事实，但潘壶的这种特色，是可以提供一点线索的。
多重细瓣组成的壶身似无花果的果肉，盖顶恰像倒覆的荷叶张开，最上的纽像大蒜，各个部位都极圆劲丰回，朱泥的光泽使它肌理的真实感加重。
年代：清 雍乾
宽：14.5公分 高：16公分
盖器两边状如官帽、粉彩绘饰四面，题材有山水和花卉常见的梅兰竹菊四君子罗列其间，取其美意延年、吉祥永康。
方壶短流，管状突处不易察觉。造型仍以官帽为主，刻意夸张那种气派。
年代：清 雍乾
宽：12.5公分 高：8公分
底款：风花雪月天 荆溪 椭圆章 柏原 方章
此器三曲弯流和圈耳把的中心线，皆呈垂直状，和壶身的中心线一样。
虽然由许多圆曲线构成，但异常肃静，全器显露一种从容不迫的气格面貌。
落款行书竹笔“风花雪月天”配合方圆两印，此种刀章并置的风格，盛行于雍乾之间。
年代：清 雍乾
宽：10.5公分 高：6.5公分
底款：窗前夜雨残灯在 恒茂制
四方鼓腹像是吹气的方形气球，在圆平处鼓出，盖帽也是如此。
弯流和龙形、兽形把的曲线也相当传神地透漏这种蓄势待发的张力。
年代：清 雍乾
宽：18公分 高：16公分
底款：徐飞龙制
盖似秦权、方壶通身上彩，粉蓝、粉绿与粉黄，另少许粉青点缀。
圈饰薄施红釉，人物、诗篇可以阅读吟诵，在音韵之外，还有缤纷的遐想。
年代：清 雍乾
宽：22.5公分 高：12.5公分
底款：荆溪 椭圆章 陈鸣远制 方印
近年自漳浦出土的陈鸣远壶，其造型圆而扁、平底、矮圈足，稳定感强。
把嘴结合浑然一体，盖作压盖式、中央缀与壶身相似的圆纽等特征似乎都可以在这把壶中寻得。
年代：清 雍乾
宽：13公分 高：7.5公分
底款：我爱江山好 柏原
近于梨形，平顶微弧圆纽，圈耳倒把曲流，在低下的宽腹翻上的微敛颈身处，是比例夸张后的一张特殊的曲面，也是视觉的焦点。
刀笔写出的“我爱江山好”，行笔时有一种愉悦情趣，烂漫天真。
年代：清 雍乾
宽：11.3公分 高：3.5公分
底款：清味正心 长伴名人
盖款：逸公
此壶造形极扁圆、盖略平、口宽侈，即俗称“宜扁宜圆”之佳壶美称。
砂土呈冷金黄色，益增诗句中“清味正心 长伴名人”的雅兴。
刀款并置，又是雍乾之间的力作。
唯刀趣藏锋、洗尽铅华，且一味正心，清气流逸。
年代：清 雍乾
宽：13公分 高：7.5公分
底款：澹然齋
圆盖上的页面九面，小小的三角形向外伸开，中间略凹的蒂沿绕着似莲蓬状的圆纽，说着“花开莲现”的佛法经意；
指努力修持，终得福慧双全、悲智双运。
折肩处似倒覆的巨大莲瓣，是北魏佛教盛行后的遗響。
取名澹然斋，正准确地道出形器的内在禅机。全器造形类晋唐铜镜的格局。
年代：清 乾隆
宽：17.5公分 高：13公分
底款：澹然斋
涂被极均匀的粉青蓝釉满地，再加彩粉色系的山水人物，线描的工夫到家，则见山水清音再现。
器表虽覆上多色的粉彩色釉，仍能把握传统山水画那种高达的情境气氛。
澹然斋款篆体字里，许多似小绳圈的有趣线条，不断地发出一种出尘的清香。
年代：清 雍乾
宽：12公分 高：6公分
把款：圣和
腹大流小盖高柄圆，全器呈类扁圆式造形，耳形把尾向后跷起，壶器的重心前移，给人一种注水时的流畅感。
曲、圆、流是此器的特征，连圆肩往上的颈部亦曲线翻腾，看不出界限了。
落款极隐密，像宋人的山水画，山水为先，署名殿后，是对创造的大自然一种膜拜顶礼的诚意敬心与“沧海一粟”的谦卑恭谨。
年代：清 雍乾
宽：13公分 高：10公分
底款：松竹古人心 玉珍制 篆文长印
盖款：盖内“圣和”二字
如瓮形的高身壶，配了一把粗壮的耳柄，带着微弯的细流，落款“松竹古人心”指的是松的坚忍不拔、竹的虚心向上，都是中国人为人处世的一把尺标。
喝茶这种平常之事，还可以体悟人生大道理，真所谓“成教化、助人伦”，是一种民间美育。
刀笔极短捷，但都挺劲有力，与旁边篆书的押印形成章刀并用的雍乾款风格。
年代：清 乾隆
宽：11.5公分 高：8.5公分
盖款：瑞荣
吉祥壶身、短流细把、小盖，全器呈轻盈的流畅感，可以感受到注水品名时惬意欢愉的法喜之心。
禅家有言“流水长鸣太古琴”，溪流水声不是溪流水声，是它背后传出的恒古的太古琴韵及广长舌声。
款署隶属都是圆笔。
年代：清 乾隆
宽：12公分 高：7.5公分
底款：乾隆八年制
如鼓的壶身、敞口的盖、圈耳把、微弯三曲流等特征，会集中在鼓形的壶身焦点去观赏它。
盖口的宽长横面和壶底呈显着的两条横线，加深壶器的稳定感和安全感。
人的焦躁心面对古壶形式的安定感，这种形式的视觉性功能，在中国古器物造型里屡见不鲜。
所以“器用”之外，还需有“器美”的要求，才是理想的生活哲学。
落款粗看粗率不堪，细玩别有一番童稚天趣。
年代：清 乾隆
宽：11.5公分 高：5公分
底款：继玩 把款：玉 盖款：清
鼓腹敛足直颈、流弯朝上敞外、圈耳把、全器扁圆，当然是一只好壶。
特别是细砂朱泥所散发出的光泽与内在精神，像是一处活水源头，可以源源不绝溢出清泉，挹出净水。
“继玩”的篆书款方中带圆，曲间有折，收笔处有草书的笔意飞白，是汉印中仅见。
年代：清 乾隆
宽：10公分
高：4.5公分
底款：乾隆年制
第一眼便为它的坚实的砂质、古雅的朱泥色泽所散发出迷人魅力所倾倒。
壶痴也罢，玩物丧志也罢，都一股脑地抛诸九霄云外，眼前呈现的是可以夺天工、可以比造化的艺术家的杰作、近乎完美的演出。
形式的简洁和丰富并不矛盾，色泽的单一与多变也不会成为视觉的障碍；
简洁不是贫乏，单一不是单调，它们的背面所支撑的是文化素养累积而成的丰富内涵，是精神世界被升华后的纯粹与净洁。
“艺术家是上帝的使者”。
年代：清 乾隆
宽：14公分 高：8公分
底款：荆溪所制
在进入艺术大观园的同时，先要有一种恭谨敬对的心，才能在欣赏之余，得到一种似圣水般的沐浴过的心灵净土。
否则艺术品不过是一堆废土弃料捏造成假象虚影而已。
我们的心之所以蒙蔽，是因为我们常用物质的价值观去对待所有的东西。
这只朱泥砂壶给我们的启示是：
艺术家诚笃的心放在流间、把间、盖上、纽上、腹上，从来不曾马虎。
年代：清 乾隆
宽：13公分 高：5公分
底款：大清乾隆年制
这把扁壶因为平面受水的面积大，壶把和壶心的距离便觉路远，因此，把手的设计便应适当的加粗，在注水的当下，才能左右逢源。
西方现代科技文明尽管如何先进前卫，中国人的血液里头对传统生活美学的执着与坚持，不是轻易地可以动摇。
谁说这只茶壶没有科技的文明内涵和它所展现动人的生命魅力？
年代：清 乾隆
宽：11公分 高：4.5公分
盖款：『香』字叶形章
健捷的细耳把、细长流结合略呈扁圆的壶身，全器精巧小美。然而，也要配对执壶的人，粗手粗脚恐会糟踏制壶者的美意。
有谓“方寸之间见大千世界”。
刻刀在印石上游走，只占方寸，却能游刃有余，任运自如，而壶艺匠是们的巧手也像篆刻家那把刀一样。
可以随手拈来，不假造作，眼、鼻、口、耳俱足，那是“芥子纳须弥”。
款题叶形香字，说对了品茗之乐。
年代：清 乾隆
宽：10.5公分 高：7公分
把款：肯亭
小壶的掩盖，静静地依偎在壶身的曲肩上，这梨形朱泥壶的上盖下腹，似永不分离的母子，对着我们诉说他们的亲情深意。
壶艺家穷其毕生之力。
试图在壶身与壶盖之间找出一个满意的密接空间，这种与“合”字的原意相符的“上盖下腹”的说文解字提醒我们，壶底乾坤，一路走来的艰辛历程。
肯亭款的含蓄谦恭，使我们看到自己平日的鲁莽与自大。
年代：清 乾隆
宽：11.5公分 高：5.5公分
底款：肆筵设席 把款：玉
曲流和壶身下沿几成一挺直斜角，和壶身右上至右下的坡度遥相呼应，除了力学还有图学，及最重要的实用的美学。
现代运输交通工具讲究迅捷、安全；
在车身打造时，尽量减低阻风系数，在所有可能接触到的部位，都尽量化整为零，以直线或曲线为主，一改昔日繁复的风格，而有了更深更新的科技美学。
同属于“衣食住行”的生活需要，中国祖先在茶具艺术上的先进发明更早于西方百千年。
年代：清 乾嘉
宽：13.5公分 高：15公分
子母壶的设计首重衔接线的隙间密合度。
中国书法艺术的空间结构上，讲究“疏可走马，密不通风”，是指字体结构虚实之间的关系转化。
在疏处虚处要让出最大空间，可以跑马其间。
在密处实处要封合的很好，不使侵入。
所谓“知其白，守其黑”，生命才能流转。
否则不能密守，便漏；不能疏放，则自闭己封，没有出路。
年代：清乾隆二十四年
宽：20公分 高：11.5公分
底款：乾隆己卯年制
自上俯视而下，这款乾隆年紫砂壶，呈现一幅唐镜的式样，中圈圆纽放射出莲花瓣的丰盛状，平肩的一圈，圈紧着绵密的回纹及绳纹。
当我们掀开纽盖的同时，也对自己的颜面经由茶水镜面的倒影对照，得到一种释怀。
瓜形壶身的意思源自诗经大雅“绵绵瓜瓞，民之初生”，大瓜曰瓜、小瓜曰瓞，意指子孙如瓜如瓞，可以绵延长远，生生不息。
年代：清 康雍
宽：14.5公分 高：13.5公分
有提梁的壶在商周青铜器的壶器和卣器上常见，但青铜器上的提梁是可以活动旋转的，此器则为固定式，只能制小壶。
大壶含水量超过一定的容积，便不易执使。
本器提梁与壶身等高，侧看似横跨壶面的一弯彩虹。
贴泥有松、竹、梅在盖上，取松之坚、竹之节、梅之德的象征，所谓“岁寒三友”。
两色色泥类似色相，要不同明度和不同彩度，才可能有视觉差异性。类似技法在木器工艺也有不少例子。
年代：清 乾隆
宽：16.5公分 高：7公分
底款：大清乾隆年制
盖款：景舟 癸酉秋月配盖
人法天，天法地，地法自然，中国人可能是最爱亲近大自然山川的民族。
所以在绘画史上的山水风格成为主流，并不是山水画有何高深的技巧，而是借山水意象，寄托诗人画家或者观赏者对它的向往和眷恋。
在品茗之余，也能透过壶面的山水清音，获得心灵与精神上的慰藉，如果还有诗文书法的旁白，更能添增无比的情趣。
这算是一种修持，也是教化功能的美意。
此御制描金壶盖已佚失，一九九三年由壶艺大师顾景舟重配盖。
年代：清 乾隆
宽：16.5公分 高：9.5公分
方壶的手把是源自于青铜器上的蟠纹和龙纹的装饰，和三弯流的鸡首曲线合拍。
方壶亦非直线，高肩微敞的腹面有对称的书画，内容不一定一样。
在弯曲的湖面上涂绘，大笔一挥，比较容易驾驭，但要用泥堆写方寸小篆，可要熟稔的手艺。
诗中内容是山中即景，有对句“径穿玲珑石，檐挂峥嵘泉”很可以取来另绘一幅水墨山水。
年代：清 乾隆
宽：15公分 高：9公分
方壶用外延线搭成方脚，把手的耳也跟着对唱一番，只有三弯流的上缘留下注水的曲线。
视觉所及都为“方形、折角、直线”所占有，可以称之为“方形乐曲”不为过。
作者以山水画当素壁上的装点，使方形的局促感化为乌有。
山水单彩，行笔受明末清初八大山人简笔画的影响。
一幅江边垂钓画为平日汲汲营营于烦物琐事者一剂有效的清凉解药。
年代：清 乾隆
宽：12.5公分 高：7公分
底款：仁泉堂 惠 孟臣 香
盖款：清香
圆肩宽弧，令人颇觉舒坦，耳把及曲流的动感也教人难忘。
全器类吉祥壶，最精微的部分要属盖钮的密合度和颈缘的造型关系，精确中有数理的几何美的律动响起。
人的素养到达一定的层次时便是自然的一部分，我们终身追求的不也是这种来去自如、与自然合一无碍的境界？
年代：清 乾隆
宽：25公分 高：15.5公分
底款：荆溪周子连制
盖款：周、子连
把款：周、子连
翻开中西美术史，以自然对象寓意艺术家自我品格情操的象征手法，大概只有中国文人绘画兴起后，才独立出的特殊而重要的历史流派。
竹子生长的特性、及其生长状态，成为中国艺术家拟人化、移情化的对象。
竹有节，故人的处世要如竹节的进退有致；竹的虚空，更提醒人的虚心，并学其节节向上的意志力，经常鞭策自己。
要如竹叶低首默默，甘于卑下，才更能在心量上精进，才说'百尺竿头更进一步'，意义深远。
此器直道竹子之德、君子之美，由植物形象转为人的道德行为标杆。
年代：清 乾隆
宽：11公分 高：6公分
底款：孟臣制 盖款：文远
骨形壶身有大气能容的气度，把耳的尾端可以和曲流画上连线，所谓“笔断意不断”，一气呵成，节奏明快优雅，不愧是名家名壶的典范。
落款“孟臣制”用笔在欧阳询九成宫与敬客王居士砖塔铭之间，而更近于后者。
毛笔楷书在宣纸上书写已经不易，铁笔钢刀在软泥上搅和，更不轻松。
起笔和收笔能一波三折、顿挫有致，更是难上加难。
我们之所以常给予艺术家一致的赞叹，即发诸于这种由衷之情。
年代：清 乾隆
宽：11.5公分 高：6.5公分
底款：白玉山居 孟臣 荆溪 椭圆章 惠 圆章 孟臣 方章
在一定的高温下才能烧成上好的紫砂壶，所以未经锻炼过的砂土当然不能“成器”。
当我们赏玩砂壶之时，是否生起这般沉思，人类文明在进化的同时，不也是在这种困境煎熬中走过历史的吗？
有曰“度过危崖知力健”“恨铁不成钢”这种紫砂壶精神是否能为这世风日下，人心不古的物化世界带来一点点鼓舞和希望？
年代：清 乾隆
宽：10公分 高：6.5公分
底款：只在此山中 孟臣
吉祥式壶形，落款软笔竹刀写贾岛诗“只在此山中”的句子，运笔精气神俱足，楷体有行书味道。
紫砂壶艺之道，也如贾岛诗所言“只在此山（壶）中，云（壶）深不知处”。
多数人看到的是艺术品完成的样子，少有人追问那求道的艰辛过程；只有艺术家本人心头点滴自知，难为人道。
年代：清 乾隆
宽：17.5公分 高：11.5公分
底款：邵春元制
盖款：何、道洪
此品工于巧、精于整，四平八稳，即使是繁复如山堆泥，其工精细无比，也能安排得体，一丝不苟。
虽然算不上什么绝世佳作，但可贵的正是这一丝不苟的心，也可窥出陶手抟制御用壶时的战战兢兢。
现代人的心焦虑、性急、按耐不住任何压力。
多少人懂得在塞满的生活空间里，让出一方休憩的田地，安置躁动不安的心？
此壶壶盖佚失，由当代名手何道洪重配盖。
年代：乾隆十五年
宽：12公分 高：7公分
底款：庚午春日邵其中
古器物中不乏栩栩如生的“象形器”，但如果只注重象形，在形似间打转，是不容易有佳作，更谈不上感动。
梨式壶，只在“像梨的式样即可”的意思中打住，其余便是艺术家发挥的空间了。
否则，茶壶只是茶壶，不能当作艺术品看待。所谓艺术品，即是在对象的形式之外，渗透着艺术家个人的感动、个人的生命力。
就像这只梨形黝黑的紫砂壶，梨形只是抽象概念，重要的是邵其中说了什么感动的话在泥壶间。
年代：清 乾隆
宽：12公分 高：8公分
把款：思亭
带着小帽的梨形紫砂壶，有纤纤细流，细细把圈，鼓着小腹，吹起笛音悠悠。
任何创作都会不自觉的融入自己的感情、气质、思想、行为等种种。
当你小心翼翼的捏塑修整的同时，那些平日的规矩、动作、表情便已不知不觉地溜进了对象的里面外面。
这是“感情移入”“物我两忘”的创作契要。
就像我们惊看大海波涛汹涌的同时，自己也成为汹涌的波涛一样，忘记自己的存在；自己便是波涛，波涛便是自己。
年代：清 乾隆
宽：12公分 高：7.5公分
底款：玉珍之玩 大彬
把款：文
时大彬绝对是个高手。
他之所以能成为制壶高手，除了不断地工作，使成就熟稔的技巧之外，是因为他对壶器的热爱，这种热爱导致一种痴狂，而将自我化为壶，化为器。
古今中外的艺术家几乎都是艺术的痴狂者，他们因为义无反顾地投入，所以他们的作品便是这痴狂者的化身。
贝多芬化为贝多芬的音乐、梵高化为梵高的绘画，李白化为李白的诗。
这个器形的纽座完全贴合着壶盖，显得极稳当安和，各个部位也都恰如其份静默地流曳着他们的魅力。
年代：清 乾隆
宽：17公分 高：7公分
底款：笨巖
壶盖饰如铜镜，有雷纹绕其上，耳把、弯流和壶身如如一体，坚实而具有份量。
要将这种份量表现在壶具上，也是要先成就自己，成就自己的涵养、阅历，乃至于生活经验。
“行万里路，读万卷书”，重点不在路也不在书，而是心量放开，眼界推远，自己心中便有立志。
这种心和眼的空间延展，就是作品的力量。
年代：清 雍乾
宽：25公分 高：15.5公分
底款：陈曾元制
壶是常见的扁壶，流弯倒是作工精丽，那么小的位置，要挺要直、要注水利落，都是经验。
落款结体也很特殊，作者用了许多半圆或半弧、一个牵一个、一个推一个顺势成列成排，深得玺印艺术三昧。
制壶和治印一样需要妙法，而不只是妙手。
是妙法在先，然后才有妙手。妙手循着妙法，再拙劣的手，总有机会出线。
年代：清 乾隆
宽：21.5公分 高：21.5公分
底款：陈荫千制
提梁壶极近巧思妙手，印章落款极钝拙质朴，两者都能产生美感，只看作者如何诠释。
西方有秀丽之美，也有悲壮之美，两者都美，也各有拥护者和创造者，这其间并没有高下之分，端看各人喜恶。
中国人常说“宁拙勿巧，宁率真勿安排”，是喜爱拙，喜爱率性的程度稍微高点，并无碍于巧思之美、刻意安排之美。
年代：清 乾隆
宽：14.5公分 高：6.5公分
底款：香引古人来 允公
此壶造型极美，源于各部位之比例匀称，恰到好处。
壶把的圈耳近乎圆形，厚实而有张力。
弯流头部鼓起，也有一种神气。
年代：清 乾隆
宽：17公分 高：10公分
底款：世德堂
沉海壶器，斑驳点点，然无疑其神采。
长方款“世德堂”三字安排疏密有致，乃高手之作。
短线、长条，横笔、竖画；此聚、比散，你方，我圆。
年代：清 乾隆
宽：12公分 高：7.5公分
底款：白玉轩
近蛋形，长耳、长流、色雅。
取“白玉轩”堂号有“洁身如玉”之意，而观此壶，其净如白，其色似玉，诚然。
年代：清 雍乾
宽：15.5公分 高：11公分
底款：周发祥
高肩壶身，配长耳、细流，像是豆蔻年华的少女，至少制壶的心和少女的心一样活泼。
年代：清 乾隆
宽：12.5公分 高：8公分
墙款：邵基祖制
宜兴砂壶之美，是他以素静的颜面迎人不需要任何装扮便能倾倒众生。
年代：清 乾隆
宽：20.5公分 高：20.5公分
底款：荆溪徐显名制
炉钧的釉滴像泪痕，而深浅相间，在壶表的大平面上有一种特殊的美。
釉料的光泽并没有夺取泪痕的光彩，反而换成喜悦的颜面，盛情待客。
年代：清 乾隆
宽：13公分 高：8公分
底款：雲麓草堂
盖款：留珮
我喜欢白居易《食後》这首诗“食能一觉睡，起来两瓯茶”的平常道，如果能用这一只“雲麓草堂”所制茶壶品茗，我便是神仙。
年代：清 雍乾
宽：12.5公分 高：9公分
底款：鲁挹俊制
曾经看过一副对联“竹雨譚诗，松风煮茗”。
大凡文艺创作都需要风雅之事助兴，吟诗何尝不是?泡茶何尝不是？
年代：清 乾嘉
宽：13公分 高：7公分
底款：二月江南水似天 留珮制
盖款：元洲
小笠帽精巧可爱，配合弯弯壶嘴、鼓胀的小腹及一脸嫣红，尚未尝到茶香，则垂涎已然三尺。
年代：清 乾嘉
宽：6.5公分 高：3.5公分
底款：一枝花入上林春 逸公
“圆柱壶身、正耳把、盉形注、牙色泥绘上林春”，壶艺胜于画艺，画艺胜于书艺。
年代：清 乾嘉
宽：10公分 高：5公分
底款：秋风秋雨石头亭 子厚
平盖小钮，筒腹平底、细流圈把、子厚行款。
年代：清 嘉庆元年
宽：14公分 高：8.5公分
底款：嘉庆丙辰
紫砂钮盖略损，有接缝一条，其余完好。
年代：清 嘉道
宽：12.5公分 高：6公分
底款：畊山
墙款：宝珠利记
宝珠利记款写的利落大方，粗梨皮配细流细把，优雅大气。
年代：清 嘉道
宽：8.5公分 高：6公分
这款葫芦壶做工精巧无比，而创意新想也令人赞叹不已。
选葫芦形造壶，上轻下重，合乎稳定的物理特征，这是力美。
年代：清 嘉道
宽：12.5公分 高：5公分
墙款：潘
潘壶只押一单字小章，其余从简。
潘壶喜将壶身与壶嘴、壶把浑为一体是他的特色，从外形便能一眼认出。
年代：清 嘉道
宽：18.5公分 高：11公分
底款：闭门即是深山
壶身款：汉式 山水之中作主人 少山
商周青铜有一种大钟叫鎛。
而真正称为钟的，也有两种，单件的叫特钟，成排的叫编钟，二汉式的钟应不离特钟的形式，如果特大则成为鎛了。
年代：清 嘉道
宽：19公分 高：7.5公分
底款：大亨
大亨即邵大亨，嘉道年间制壶名手。
茶壶可以用你的金钱换取，但岁月不许。
年代：清 嘉道
宽：18公分 高：8公分
底款：大亨
盖钮的太极图像，天地阴阳及壶嘴把的双龙，应该是见龙在田的象征手法，极富创意巧思。
年代：清 嘉道
宽：16.5公分 高：9公分
底款：邵顺昌制
壶身款：品茶但得水三峡 美酒何须斗三千 二泉
有平盖及膽壶是方便使用，但这只壶的美是它的造型简洁干净，盉形注及兽尾把，都遵古法。
年代：清 嘉道
宽：18公分 高：19公分
盖款：杨柏年印
这组配对，应是先考虑茶罐的容量，先作出茶罐的造型，再复制成另外加流加把的主壶而成对成套。
年代：清 嘉道
宽：17公分 高：8公分
把款：彭年
阿曼陀室是西泠八家之一，他和制壶高手杨彭年的邂逅是在宜兴附近当官时期。
传说他曾绘制壶式十八，请杨彭年和邵二泉两人手制。
年代：清 嘉道
宽：16公分 高：5公分
底款：种榆仙馆 方印
把款：彭年
盖款：景舟配
此曼生壶壶盖已佚失，由顾景舟大师配盖。
年代：清 嘉道
宽：17公分 高：8.5公分
壶内底款：杨彭年造
杨彭年应是林和靖的知己“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
杨彭年的这款梅式锡壶造的正是这种暗香浮动的清远境界。
年代：清 嘉道
宽：16.5公分 高：8公分
盖款：志茂
有潘壶的特征但比较秀气。壶盖刻意缩小，壶把多一耳垂。
鼓腹后迅即歛足。
年代：清 嘉道
宽：15.5公分 高：5.5公分
底款：吉壶
把款：彭年
盖款：宜园
壶质段泥，似干瓢色，故作石瓢，仿秦汉吉金权器，故名吉壶，一如落款具名。
年代：清 乾隆
宽：17公分 高：7公分
底款：大清乾隆年制
盖款：汪 寅仙
壶身如盘园如镜圆，取其十全圆满，无漏无缺。
所以古来之制镜盘，多不喜方盘方镜因故。
此大清乾隆御制壶，因壶盖佚失，由近人名陶手汪寅仙重配盖。
年代：清 雍乾
宽：11.5公分 高：6公分
底款：片心闲对花 逸公
泥色奇美，形制品清，流把云烟，方圆相济。
落款“片心闲对花”表明是一种高洁。
年代：清 乾隆
宽：11公分 高：5.5公分
底款：万宝
紫砂粗粒似群星点点。
仰天长啸可以吐“前无古人，后无来者”之豪气。
这种联想便是“文字般若”也是“艺术三味”。
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