早上6点40，毛毛就被闹钟吵醒了。在妈妈的催促声中，他不情愿地从温暖的被窝里爬起来。
跟往常一样，是妈妈做的爱心早餐：有香喷喷的小米粥，心形的煎蛋，还有热腾腾的包子。
钟表指向了七点半，毛毛拿起书包——爸爸会先开车送他到学校，然后去上班。
刚走出家门，深秋的凉气扑面而来，毛毛不由得打了个冷战。
“爸爸，你看，梧桐树的叶子都变黄了，你说它们也会觉得冷吗？”
……
对毛毛来说，这是一个再平常不过的早上。其实就在这不到两个小时的时间里，毛毛就发动了身体的“五感”呢。
什么叫五感呢？
每一个健全的人都有五种感官——眼、耳、鼻、舌、身，眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身体上有感触神经。
这样我们就可以通过五感——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，接收不同类型的信息了。
早上，毛毛听到闹钟的铃声、妈妈的催促声，闻到香喷喷的粥的气味，尝到食物的不同味道，看到树叶变黄，感受到天气变冷，在这个过程中，他的听觉、嗅觉、味觉、视觉和触觉，都在起作用。
“五感”是我们的感觉器官，是我们感知外界的渠道，就像是蜗牛的小触角一样。
为什么有的人却能写出美妙的诗，画出漂亮的画呢？其中一个原因就是他们的感官比一般人更敏锐，能发现更多事物或色彩的细节。
今天，我们就跟着诗人们，到奇妙的“感觉博物馆”去体验一番吧！
首先是单品体验区哦。
眼睛准备好，看：
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，
“白日依山尽，黄河入海流”，
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”……
是不是觉得这些色彩用得特别美，好像画面就在眼前呢？
接下来，是听觉体验区：
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”……
大白鹅的叫声，竹林的喧闹声，岸上的踏歌声，你听到了吗？
再到嗅觉区闻闻不同的气味吧：
“遥知不是雪，为有暗香来”，是梅花的香，
“香远益清，亭亭净植”，是莲花的香，
“迟日江山丽，春风花草香”，是各种花草混合在一起的香……
舌尖上的诗词，会是什么味道呢?
“江上往来人，但爱鲈鱼美”，鲈鱼是鲜美的；
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，蜂蜜是香甜的；
“梅子流酸溅齿牙”，梅子都快要酸倒牙了……
哇，各种味觉也苏醒过来了呢！
再来张开身体的感官：
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月夜里，感觉露水打湿了衣裳；
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，春风吹在脸上，是湿湿的暖暖的感觉……
继续走，咦，“双拼”体验区？会有什么好玩的呢？
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，有听觉有嗅觉；
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，有听觉也有触觉；
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，有视觉和触觉。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，有视觉有听觉……
什么，还有混合体验区？
我们都听过一种“通感”，不过它可不是感觉哦，而是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞方法。
在创作或者鉴赏的过程中，各种感觉器官会互相沟通：颜色似乎会有温度，声音似乎会有触觉，冷暖似乎会有重量。
比如说“你笑得很甜”，就把视觉和听觉的笑，转化成了味觉。
比如王维的《山中》：“山路元无雨，空翠湿人衣”，颜色怎么会弄湿人的衣衫呢？这是因为青翠是冷色，诗人就把视觉上的“翠”与触觉上的“湿”偷换了，所以就有了湿衣的感觉。
再比如，杜甫写过一句“钟声云外湿”，以“湿”来形容钟声，是不是很奇怪呢？其实想象一下，钟声穿过层层云雾，是不是就有“湿”的感觉了呢？
用通感的手法，会让各种感官彼此触发，就像互相串门一样，是不是非常有意思呢？
亲子诗教
王维的这首鸟鸣涧，写得非常美，你会把它放到“感觉博物馆”的哪个体验区呢？
诗人看到了桂花飘落，月亮升起，山鸟惊飞，倾听着春山的寂静，被山鸟的鸣叫打破，短短25个字，就描摹出了一幅山水画卷。很厉害吧。
你有注意过花叶飘落么？倾听过小区、路边的鸟鸣么？不知道什么时候，我们的感官好像变得“迟钝了”，察觉不到周围的风景了。
其实，感官就像机器的零件一样，不好好使用，也是会“生锈”或者麻木的。
海伦凯勒曾在《假如给我三天光明》里写到：
有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。然而，即使他们观看最壮丽的景观，眼睛都是懒洋洋的。
……
失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
同样的方法也可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭遇耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。
世界并不单调乏味，只要你愿意张开感官，就会获得无比丰富的、让你感到由衷喜悦的信息。
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