唐朝诗人李白，也是写词高手。他的《菩萨蛮》，古人读出了愁绪，今人也读出了愁绪，而且更加浓郁。
难道，李白在世时，未卜先知，猜到当今高楼遍地，一幢接一幢，比赛着高处生长？
今人住高楼，笑容难掩忧愁。究其原因，各种各样的压力，从天而降，更容易被人接纳。
相反，那些住平房或者陋室的人，自耕自种，自收自用，恰恰乐从中来，闲而无愁。究其原因，生活在低处，离尘埃很近，容易满足也。
李白的《菩萨蛮》，写的不仅是愁绪，还有思归之意。状景，映心，首句是平静的树林，一派漠然，生出了烟霭，像是人工织出来的；冬天的山，虽然绿着，却透出伤心的色泽。(平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。)看看，人的心情不佳，看什么都是云遮雾罩，景寒心冷。
夜色升起来了，从低处‘潜入高楼，正好瞧见有个人儿在楼内发愁。(暝色入高楼，有人楼上愁。)此句甚妙，把瞑色(由幽暗转向漆黑)比作窥探者、闯入者，当然也是见证者，见证楼上的那个愁人。为什么不写成曙色入高楼呢？曙色是欣欣向荣之亮色，只匹配有人楼上笑。
愁人有何表现？站在豪华的楼梯上，嫌此楼的高度不够，空然佇立，形单影只。他(她)不可能闭目沉思，看见什么啦？晚归的鸟儿，惦记着寒山上、平林里的巢儿，越飞越急，如同箭镞。(玉梯空伫立，宿鸟归飞急。)这句写人立的静，映衬鸟飞的急，使得静更静，急更急。让人联想到，远处的巢儿即将不空，近处的人儿心里却空。
词，写到这里，该收尾了。由眼前的宿鸟推及到遥远的看不清面目和影子的人，问的是哪里才是你的归程啊？不提归期。归期可掌握，归程难预料。答的是长亭连着短亭，送来送往都在那儿进行。具体的出发之地，是一座座亭子，意味着楼上愁人并不知道。(何处是归程，长亭连短亭。)此句写得聪明，让愁上添愁。
统观全词，把平林、寒山、暝色、高楼、愁人、玉梯、宿鸟、归程、长短亭等元素，配上(编)织、伤心、(潜)入、(发)愁、伫立、归飞等动作，染上了浓得化不开的情感色彩。他(她)在高楼上思念谁？所有的有缘人，都可以。甚至无需具体的人，只是一种情绪的抒发。
站在高楼上，极目远眺，看到的都应该是风景啊，为什么都想不开、看不透、丢不下呢？我认为，还是格局不大，胸怀太小。结果是人在高楼，问题成堆。
愿高楼愁人少一些，再少一些。李白的《菩萨蛮》，让无数的现代人释然，低调，找到心灵的故乡!解读者，雷传桃，为南京作家、策划师。
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