经常有朋友问，能不能推荐一两本入门的易学书？
实话说，不太好推荐。
如果入门是指ABC之类，那么市面上随便一本讲“易”的书都会涉及这方面内容的，河图、洛书、先天八卦、后天八卦、六十四卦，无非就是那么几个图像，《易经》整本书也不过一万多字。因此，大多数人，抽出一两天的时间仔细地阅读一番，就可以大致明白《易经》是怎么回事儿了。
既然这么容易，为什么又说不好推荐呢？
因为，我理解朋友们需要的并不是简单的ABC，而是一本能够深入浅出把“易理”讲清楚的读物，可惜的是，这样的读物几乎没有。
易学归根到底是一门玄学，玄学的特点就是玄之又玄，如果三言两语就能讲清楚，就不能称为“玄学”了。而想要从汗牛充栋的书籍中去寻找“易理”，无异于大海捞针。
易理，不是建立在文字之上，需要心悟和体感，需要“格物致知”，需要“仰观天文，俯察地理”。
大道至简，易理至深
1年=12月=360日=4320时
1元=12会=360运=4320世
我们试着验证于中国近现代历史：
1919年：巴黎和会引发国内的“五四运动”，对中国的政治、文化、经济、教育各方面都产生了巨大而深远的影响，当然其中最大的一个影响就是催生了GCD的成立。
1949年：这个不用说，自然是GCD掌权，中华人民共和国成立。
1979年：改革开放开始，中国走上了有中国特点的社会主义道路。
2009年：在随后的2010年，中国GDP历史性地超越了日本，成为世界第二，进入了经济发展的快车道。
2039年：………………。
站在历史的高度上，回看中国百年来的发展，我们似乎发现了某些规律性东西的存在，如果我们将尺度放大到一千年呢？放大到五千年呢？阿伟哥相信我们会发现更多规律的存在。
在邵雍看来，人类也不过是“夏虫”而已，而只有“能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世”才有资格称为真正的“人”——圣人。
所谓“一物观万物，一世观万世”，就是站在历史的高度上，从个体事物中总结出普遍规律，依照短周期的模型建立长周期的模型。
我们知道，从大的时间维度看，地球大约每10多万年左右就会进入一次冰河时期，期间有气候相对温暖的间冰期出现。而五千年中华文明的出现恰恰与地球一万年前开始的一次间冰期相关。
邵雍的“元会运世”令人称奇的地方是：
一元十二万九千六百年的周期，与地质学家通过现代研究所证明的冰河周期十分接近；
邵雍将中华文明的起始点定为“唐尧”，定位为巳会终末，180运2156世第41年（公元前2357年甲辰）；熟悉术数的朋友都知道，巳午交会之际正是阳极阴生的时刻，反映在地球气温的变化上正是气温逐步升高到一个顶点，开始逐渐回落的阶段；而邵雍将“唐尧”定位于此，理由我们已经不得而知，但是这个结果竟然与现代研究证实的地球实际气温变化曲线十分吻合，这不得不让我们惊叹。
按照邵雍的模型，“夏王禹八年”，181运2161世第1年（公元前2217年），正是午会的开始，也标志着三皇五帝时代的结束，家天下的开始。
由于每一会10800年，从夏王朝至今也不过四千多年的时间，因此至今我们依然还是处于“午”会当中。
一元配合六十卦，每会对应五卦，午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。
一会三十运，每一会卦主六运，会卦自初爻开始至上爻，阴阳互变而成六运卦，每一运卦分主一运。
例如：午会第一卦为姤卦，姤卦自初爻至上爻，分别变卦为乾卦、遁卦、讼卦、巽卦、鼎卦、大过卦，分别主181-186运。
如果继续向下细分，则每一运卦再变六世卦，分别各主两世，合计60年。
………………
当然，如果我们有耐心，还可以继续再“变卦”下去，细分出年卦、月卦、日卦、时卦、分卦、秒卦…………
这就是邵雍的先天易学，看似机械刻板的形式中，蕴含着极其深刻的哲理和规律。
因为邵雍有所谓“先天之学，心也；后天之学，迹也”的论述，所以一直被现代人当做了“唯心主义”学者，其实这是一种误解。
所谓的“先天”，是指宇宙间存在的根本规律，这种规律不会因为我们所生存的这个“天地”的“成住坏灭”而改变，是先于天地之生而存在的，这即是邵雍先天易学中所谓的“先天”的本意。
邵雍所谓的“心”，并非指思虑、精神之“心”，而是指本质的、根本的“东西”。这种东西，很难用一个“唯心”或者“唯物”来界定。
当然，由于邵雍的先天易学，发前人之所未发，其中的蕴含的“理”，邵雍并没有说明来自于何处，只是笼统地称之为源之于“心”，至于是来自于“自然”，还是得之于“自心”，我们就不得而知了。
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