宰我问曰：仁者，虽告之曰“井”有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 （1）宰我，子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。（2）虽，《说文》：“虽，似蜥蜴而大。”即像蜥蜴但比蜥蜴大的动物。（3）告，《说文》：“告，牛触人，角箸横木，所以告人也。” 即牛用角撞人，古人在牛角上系横木，用它来告发罪人，横木撞到谁，谁就是罪人。（4）井，《说文》 ：“井，八家一井，象构韩形。” 即古制八家共汲一井。“井”字像木头纵横构架的形状，像汲瓶的样子。据说古昔时代一个叫伯益的人最早发明了水井。 （5）从，《说文》：“从，相听也。”清段玉裁注：从听者，聆也。引伸为相许之称。（6）逝，《说文》：“逝，往也。”即往，向……去。（7）陷，《说文》：“陷，高下也。”即从高处坠入阱坑。（9）罔，《尔雅·释言》：“罔，无也。”这里是迷惑。宰我问孔子：“对于一个仁者，虽然你告诉他“井”这个典故里有关于仁的道理，他还会这样做吗？”孔子说：“君子遇到任何事情都会去面对，不会逃避，但是不会落入其中不能自拔。可以被人欺诈，但是不会被这种欺诈一直迷惑。”宰我，孔子认为他是“言语”科的高才生，排名在子贡前面。他比孔子小二十九岁，能言善辩，曾跟从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。宰我问孔子“井有仁焉”一说，后世注经者皆以为是仁者掉进井里，该不该去救的问题。然后孔子回答君子该如何如何做。宰我为什么在本章拿“井”来发问？仁者是如何掉进井里的，井里又如何有仁呢？这些发问听来有些单纯，甚至幼稚。虽然注经家多以为这是宰我给老师出难题，用语言来刁难夫子，也只是猜测而已，不足相信。宰我问曰：仁者，虽告之曰“井”有仁焉，其从之也？提到宰我，我们首先会想到“朽木不可雕也”。在《公冶长篇》我们学到，是因为宰我身体不好，所以孔子说：“腐朽的木头不适合雕饰，粪土之墙不适合粉刷。对于宰予这样身体不好的人还有什么责求！”另一次提到宰我，就是和鲁哀公为了除掉三桓打暗语的对话，宰我用他对夏商周三朝采用社树的不同，暗示哀公在祭祀的时候除掉三桓。最后被孔子得知后制止，也没有起到作用。这件事说明宰我虽然博学，但是在如何处理事情上还是不能掌握好分寸的。这里的“井有仁焉”，并非宰我空穴来风，随便拿井里面有仁者来打比方，而是有其典故。《左传·宣公二年》记载：“狂狡辂（ya）郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。”在战斗中，宋国的大夫狂狡迎战郑军时，见到郑军一士兵掉入井中，他倒拿着戟将这个士兵救出，但这个士兵被救出后反将狂狡俘虏了。宰我在听到孔夫子上面的一连串的关于“知者”和“仁者”的教育，想起了这个典故，就拿来问孔子。对于一个仁者，虽然你告诉他“井”这个典故里有关于仁的道理，他还会这样做吗？ 从，是听从的意思，也就是听从“井有仁焉”这个典故其中关于“仁”的道理，并且按照去做。郑军的士兵掉进井里，狂狡救他出来，从表面上看来狂狡是一位仁者，但他得到的却是被俘获的下场。一个仁者做好事却不得好报，所以宰我拿这事来请教老师呀！子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。在《左传》中，是如何评价的呢？“君子曰：‘失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。’”君子说，不遵从战争的法则，违背命令，狂狡当然要被擒获。凡用兵之道，应该发扬果毅精神，并使之牢记于心，这叫做“礼”。敢于杀敌叫“果”，养成这种果敢精神叫“毅”。若要违背，就要自取灭亡。《左传》中对狂狡的这种所谓“仁”给予的结论是违背“礼”的。 所以，孔子在回答宰我时，先反问了一句“何为其然也？”为什么会是这个样子呢？孔子的回答和《左传》讲的是一个道理。逝，往，向……去。陷，从高处坠入阱坑。“君子可逝也，不可陷也”，是说一个君子遇到任何事情都会去面对，不会逃避，但是不会被落入其中不能自拔。欺，诈欺，即被人用语言欺诈。罔，迷惑，即被人欺诈后而不能明白。“可欺也，不可罔也。”也就是说，君子可以被人欺诈，但是不会被这种欺诈一直迷惑。为什么呢？因为君子是以仁心为根本的，很容易被小人欺诈，但是君子会很快明白，不会被迷惑其中。这里面有“知者”的道理，这也是本章前面一直说的“知”和“仁”的道理。读到这里，我们就会明白，宰我举的这个例子，虽然谈到仁者，比如狂狡在战场上救郑国士兵一事，狂狡缺乏的是智慧，违背了“礼”。我们在现实中，经常遇到这样的人，他把事情做坏了，总是说“我本来是好心呀，没想到把事情弄成这个样子！”究其实，这种所谓的“仁心”因为不符合规矩，违背了常理，反而走向相反的结果。哪一种人最容易犯这种错误呢？就是读书读的最多的宰我这类人，道理一大堆，其实最符合的只有一个道理。学问越多，理由就越多，说辞越多，麻烦就越多。接下来，孔子对这种博学的所谓“知者”，告诉该如何做。各位君子，“天山国学苑”公众微信平台，“集百家之说，近一家之言”，每日解读一句《论语》，告诉你被误读的《论语》背后。“天山国学苑”公众微信号：tshgxy。
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