近体诗有哪些常用特殊诗体

摘要：近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。

近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。
 (1)阳关体。“阳关体”之名乃从《阳关曲》推衍而来，并无文献依据。《阳关曲》从形式上看，格律更严，讲究四声，属于词的范畴。《阳关曲》又名《渭城曲》，属唐教坊曲名，现存最早歌辞的作者是王维，《送元二使安西》：

 渭城朝雨浥轻尘，仄平平仄仄平平
 客舍青青柳色新。仄仄平平仄仄平
 劝君更尽一杯酒，仄平仄仄仄平仄
 西出阳关无故人。平仄平平平仄平

 此调格式为七言绝句，但前二句与后二句之间失粘。
 北宋时代的苏东坡，也作有《阳关曲》三首：

 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
 此生此夜不长好，明月明年何处看？
 受降城下紫髯郎，戏马台南古战场。
 恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。
 济南春好雪初晴，才到龙山马足轻。
 使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。

 清代翁方纲《石洲诗话》卷三云：“《阳关》之声，今无可考。第就此三诗绎之，与右丞《渭城》之作，若合符节。——其法以首句平起，次句仄起，三句又平起，四句又仄起。而第三句与第四句之第五字，各以平仄互换。又，第二句之第五字，第三句之第七字，皆用上声，譬如填词一般。渔洋先生谓绝句乃唐乐府，信不诬也。”翁方纲之语，至少可说明三点：《阳关曲》是平起式失粘的七绝，类似于韦应物的《滁州西涧》平起式折腰体，第三四句须用拗句，其中第五字平仄互换；第二句第五字与第三句第七字必须用上声；此体是词而不是诗。
 细细比较王维与苏轼《阳关曲》三首，便可知道，除了第二句第一字可平可仄外，其余27字的平仄竟然全都一致。不仅如此，很多字连四声都丝毫不爽。《钦定词谱》卷一对此调订谱如下：“仄平平仄仄平平(韵)，仄(可平)仄平平仄仄平(韵)。仄平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平(韵)。”
 (2)折腰体。折腰体，是格律诗在平仄上的一种变格，指中间腰部有规律的失粘至下联与上联平仄格式相同或相近，而意不断的绝句或律诗。
 折腰体的称谓，最早出现于唐代高仲武编选的《中兴间气集》。旧史家称安史之乱后为“中兴”时期，故书以此命名。该书选录了大历十才子之一崔峒的《清江曲内一绝》：“八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。”题下注明“折腰体”。这是有关折腰体的最早记载。
 南宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“有绝句折腰者，有八句折腰者。”这里的“八句”，即是指律诗。绝句只有四句，所谓“中失粘”，即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的，而故意作失粘处理。同理，八句的律诗，第四句和第五句的平仄原本也是要相粘的，而故意作失粘处理。
 要强调的是，折腰后的平仄，须继续按粘对的规律顺承下去，
 该对的仍需对，该粘的仍需粘。
 又如刘禹锡《荆州道怀古》：

 南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。
 马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞。
 风吹落叶填空井，火入荒陵化宝衣。
 徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。

 本诗颔联与颈联失粘；即第四句与第五句平仄相对，不相粘。
 (3)轱辘体。轱辘体又叫“辘轳体”，是诗体的一种，杂体诗名。此体要求写律诗五首，五首都有一句相同，分别用作五首诗的第一、二、四、六、八句。或作绝句四首，公共句用作各首的一、二、三、四句，公共句若是放在第三句则需换为仄韵；若作绝句三首，公共句用各首的一、二、四句，无需换韵。因诗的韵律如水井之辘轳架旋转而下，故名辘轳体。例如熊东遨的《春归写意》：

 之一
 一线春从柳上还，过江门户不曾关。
 垆边竹叶留人醉，雪里梅花笑我闲。
 林子理应归鸟雀，先生心已属云山。
 鸡声茅店星光里，犹作唐时画卷看。
 之二
 寒魔昨夜不当班，一线春从柳上还。
 绿正徐吹风口裂，黑难尽啃月牙弯。
 欲知天下丹青手，先看江南大小山。
 莫叹微霜潜入鬓，东坡酒后有朱颜。
 之三
 容得劳人几个闲？故园遥望隔重关。
 十年梦在梅边做，一线春从柳上还。
 世界已成新格局，汉家真有好河山。
 诗芽腹内生多少，不合时宜早自删。
 之四
 晴光真似小灵顽，不伏花间即石间。
 新笋探头犹怯怯，早莺调舌自闲闲。
 三分酒在风前醒，一线春从柳上还。
 为问陶家门外士，可曾留眼看南山？
 之五
 不待荒鸡叩晓关，雷神号令已新颁。
 流经雨助初成势，月着云围自放闲。
 常对禽言生异想，偶凭梅影忆孤山。
 昨宵得与东风约，一线春从柳上还。

 此五首诗全由“一线春从柳上还”穿起，既相互独立，又联结成阵，其间变化腾挪，纵横捭阖，如入无人之境。需要注意的是，这组轱辘诗第一首结句“看”字用邻韵，此为“飞雁入群”格，非押韵正格，建议初学者慎用。
 (4)回文体。所谓“回文体”，就是顺读倒读皆成句也。如我们最常说的“人人为我，我为人人”即是。回文体又称回文诗，是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
 回文诗的创作由来以久，以苏伯玉妻《盘中诗》为最早。自西晋以来，历代诗家争相仿效，在回文诗的创作上各领风骚。如庚信、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等，均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新，回文诗出现了千姿百态的形式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。在这里我们便以一首回文诗举例说明：
 《两相思》(宋·李禺)：

 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
 途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。
 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
 迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。
 诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
 知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。

 本诗顺读为思妻诗，倒读则为思夫诗，十分有趣。