什么是“贫而无谄，富而无骄”？什么是“贫而乐，富而好礼”？什么是“如切如磋，如琢如磨”？

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

  先跟大家讲四个跟这一则内容相关的故事。

  范蠡帮助越王勾践灭吴成功之后，喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是很快就离开了越国。

   他离开前写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，用来捕兔的猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计，可以与他共患难却不能与他同享乐。你为什么还不快离开呢？”文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱被赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，他确有先见之明！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。

功成名就之后，范蠡急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。  世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

  范蠡凭借自己的博学受到赏识，从不讨好人，也不谄媚人。长大当了高官，甚至富甲一方后，他也没有露出半点骄傲来。

  

  还有一个故事：

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，在墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来即成了一名知识渊博的经学家。

    匡衡小时候家里贫困，但他始终觉得修身比吃饭重要，以一种读书乐在其中的忘我状态最终立起了自己。

  

第三个故事：

  一直被认为华人中财富最多的李嘉诚，他尽管富有，但为人却非常谦逊，低调，总以一颗有礼，平等，恭敬之心对待他遇到的每一个人。

   比如：《李嘉诚管理日记》里面就记载，李嘉诚在接待一群“年轻小辈”的时候，他会提前在电梯口等候，然后亲自一一发名片，这让这群“没见过世面的人”很是感到吃惊。以李嘉诚的身份、地位以及在华人企业家中的影响力，他怎么还会亲自发名片，他还需要名片吗？发完名片后，这些人每个人又抽了一个签，每个签上都有一个编号，这个号代表他们照相时要站的位置。在大家看来，照个相还需要这样，麻不麻烦？但是为了让每个人都感到舒服，他才想到这样一个折中的法子，可谓是用心良苦。

 冯仑参加过一次李嘉诚先生的饭局，在饭局上，李嘉诚表现的谦卑和逊让冯仑大为震惊和称赞。

   比如，吃饭的时候，李嘉诚也是按抽号进行座位安排，并没有那种按名气和财力进行排位，虽然机械一点，但是给人的感觉是每个人都得到了平等的对待。为了饭桌的和气融洽，一开始他讲的不多，说主要是要和大家见见面，最后又跟大家一团和气地分享了“建立自我，追求无我”一类的心得，不给大家压力，让大家感觉不到他的存在，自然的接纳他。临走的时候他说一定要和大家握手告别，每个人都要握到，包括边上的服务人员，然后送大家到电梯口，并且是直到电梯门完全关闭才走。

  

  最后一个故事：

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

   《周易.系辞上》曰: “日新之谓盛德,生生之谓易。”  汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”我们人活在这个世上，要想活出绚烂的一生，最重要的就是要学会不断更新自己，不断完善自己，不断升华自己，就如孔子说“贫而无谄，富而无骄”固然是好，但我们要精益求精，全力让自己达到一个更高的“贫而乐，富而好礼”的境界。

 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲自大的人，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却不缺乐趣，虽富裕却又爱好礼仪的人。”子贡说：“《诗》上讲，'就像加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨’，说的就是这个道理吧？”孔子说：“赐呀！现在我可以与你讨论《诗》了，告诉过你的道理，你已能将它推广到未曾讲授的领域，拥有这种举一反三，融会贯通的能力，很好。”

  最后，我们大家一起再读一遍。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”