什么是“ 子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉”？

   子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   有一天，有一个叫冉雍的六岁的孩子向孔子求学。这个孩子看起来落落大方、诚恳异常。

   孔子问到他的身世，个人、家庭情况，听完后才知道：他家里很穷，也没有田地。他父亲什么也不会，还以盗窃为生。他的父亲曾对他说：“我也希望你长大后去学点本领，但是为父没有钱送你去学手艺，没有办法呀！”

   后来，冉雍母亲去世，他父亲续弦。继母听说孔子广收学子，并且不交任何费用，恰赶上冉雍的父亲因偷窃被抓去关起来了，于是冉雍继母就让冉雍到孔子门下求学。

  孔子的弟子们知道冉雍是小偷的儿子，有一些人就看不起冉雍，便有意阻挠老师收其为徒，但孔子没有听这部分弟子们的劝告，坚决收下了冉雍这个弟子。之后，弟子们中有一些人有意无意地就会怀疑冉雍也会偷别人的东西，孔子看在眼里，记在心中，默不作声，一直想寻个合适的时机来教育这帮心生歪念的部分弟子。

 

  有一天，孔子带弟子们去郊游，学生们高兴极了，走着走着，在路上某处，看到河对面有一条小牛，小牛的毛色纯赤、头角又端庄，非常漂亮！

   有个学生说：“我记得老师说过，祭祀山川神祗就需要这样的牛。”

   孔子故意摇摇头，有些惋惜地说：“但是这头牛不行！他血统不好，不适合用来祭祀山川之神。”

  “血统不好有什么关系，又不是需要用他的父母来祭祀。”这学生这样反驳老师道。

 “哦，是吗？那人呢？人的血统重要吗？出身卑微、行为不端的人，也可能有行事光明、心地善良的儿子啊！大家为何用父亲的品行来否定他儿子一切呢？”孔子趁机反问。

   先前那些反对孔子收冉雍为弟子的学生们，此时一个个都低下了头，知道孔子说的是关于冉雍的事。

   孔子见弟子们明白了他在说什么，就顺势赞美冉雍，并教育弟子们道：“冉雍年龄小，气度不一般，我看他是个可塑之才，大家不可歧视他。”

   孔子并没有因为冉雍家庭出身卑贱不接纳他、歧视他，而是因势利导，帮助他，培养他，使冉雍能被大家接纳，愉快地学习。冉雍最终也不负孔子所望，做了季氏私邑的长官。

  孔子教书都是有教无类的，有教无类这个成语，出自于《论语·卫灵公》，意思是说，——不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。

   这种人人都可以平等接受教育的开明理念，为中国古代教育事业的蓬勃发展奠定了坚实的基础，中国的优秀文化也因此被更大范围的传承，传播，发展和普及开来。  

 

   孔子教书不收学费，但根据学生家境的不同，孔子会收取部分家庭条件好的学生送的一些见面礼的。孔子有教无类，他不在乎这种见面礼的经济价值，只是从这个上面可以观出学生的向学之心。孔子重礼，他看重的是礼节背后的人对一件事的虔诚度，而不是那些礼品本身。见面礼既是代表学生对老师的尊敬，也是学生一心向学的表现，孔子会视情况据理收取。对于家庭条件一般，贫困的学生，孔子见面礼也可以不要，还会反过去资助他们。

   脩，金文中有一个“攸”，即“條”，木条，和一个“月”，即“肉”，组合而成，表示肉条。

   古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。束修就是咸猪肉。唐代学校中仍采用束修之礼。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的奉送，最核心的意义是学生以此表示对教师的敬意。

   孔子说：“自愿拿着干肉作为见面礼来我这儿求学的，我从来没有不给予他们教诲的。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”