什么是“子曰：‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷”？

 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   

  齐景公饮酒作乐好几天，脱掉外衣帽子，亲自击缶（一种乐器）奏乐，对身边的人说：“仁人也喜欢这样吗？”梁丘据回答说：“仁人的耳朵和眼睛，也和普通人一样，怎么会不喜欢呢？”齐景公说：“快去驾车接晏子（晏婴）来。”晏子穿着朝服来了，接受齐景公赐的酒杯并行礼。

   齐景公说：“我非常喜欢这首音乐，想和你一起分享，请不要行礼了。”晏子回答说：“您的话错了！大臣们都去掉礼节来侍奉你，我担心这不是君子想要的。如今齐国五尺高的小孩，力气都比我大，也比您大，但是不敢造反作乱，是因为畏惧礼节。上级如果不讲究礼节，就不能使唤下级；下级如果不讲究礼节，就不能侍奉上级。麋鹿就不讲究伦理，所以父子共同拥有一个配偶，人之所以比禽兽高等，就是因为有礼节。我听说，君主没有礼节，就不能统治他的国家；大臣没有礼节，下级就不会尊敬他们；父子之间没有礼节，家庭就会有灾难；兄弟之间没有礼节，就不能长期和睦。《诗经》中说：'人如果没有礼节，为什么还不快死。’所以礼节不能省掉。”

   齐景公说：“我没有勤勉良好的品质，身边的人迷惑我，让我到了这个地步，请让我杀了他们。”晏子说：“您身边的人有什么罪？您如过没有礼节，那么喜欢礼节的人就离您而去，没有礼节的人就来了；您如果喜欢礼节，那么有礼节的人就来了，没有礼节的人就离开。”齐景公说：“好。让我换上衣服和帽子，再听你教诲。”晏子就回避了，站在门外边。齐景公让人更换好酒席，穿戴好衣帽，然后去迎接晏子。晏子进门，作了三个揖，登上台阶，又行三献的礼；品酒尝菜，再次行礼，说已经饱了，然后出来。齐景公离席行礼，送他到门口，回来，命人撤掉酒席，停止奏乐，说：“我来实践晏子教给我的做法。”

   齐景公和晏子关于礼的故事还有一个——

   景公要定射礼，晏子遵循射礼的规则而侍奉。景公说：“选射的礼仪，我已经厌烦了！我想得到天下的勇士，和他们一起谋划国事。”

  晏子回答说：“君主没有礼仪，就是普通老百姓；普通老百姓没有礼仪，就是禽兽了。那勇猛多的就会弑杀他们的君主，力量大的就会杀害他们的长辈，然而不敢这样做，唯一的原因就是因为有礼存在呀。所谓的礼，是用来规范社会秩序的；缰绳，是用来治理马匹的，没有礼而能够治理国家，我晏婴从来没有听说过。”

   景公说：“好的。”于是遵循射礼更换座席，将晏子待为上宾，整天向他询问礼中所蕴含的大道。

   一个人有好的德行，如不能用礼来加以调和，就会出现或过或不及的情况。比如没有是非明辨的老好人就是乡愿，孔子将其称为“德之贼”；又如，本该当仁不让的时候，一个人却还在让，那样只会助纣为虐，助长社会不良风气。

   一个真正好的社会，既要有人情味，也要有礼的约束，这也可以称它为感性与理性的中和。温，良，恭，俭，让，都是很好的德行，但这些德行的实践只有符合了中庸的原则，饱含至诚，发而皆中节，那它们才会散发出最大的光芒。

  孔子说：“一味的恭敬而不知礼，就会劳累不已，事倍功半；只知谨慎小心，却不知礼，便会畏缩不前，胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会行险作乱；心直口快却不知礼，便会尖刻带刺，说话伤人。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众就会兴起仁德之风；君子不遗弃他的故交旧朋，民众便不会浅薄，不会对人不厚道。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”