什么是“子谓卫公子荆：‘善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣’”？
子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：'苟合矣。’少有，曰：'苟完矣。’富有，曰：'苟美矣。’” 很久以前，有一对住在海边的夫妻，女的经常抱怨他丈夫没有出息，忙的钱少，丈夫品德好，宽恕了妻子的不是，对妻子的话充耳不闻，每天仍是勤劳的出海打鱼。 有一回，丈夫在大海中捕到一条神奇的金鱼，看到它小，就把它放了，殊不知这金鱼看丈夫善良，竟然说愿意帮他实现一个愿望，因为她是东海龙王的女儿，可以施展各种法术的。 丈夫本不想要什么，但想到妻子常年有风湿病，一直没有诊好，就想到带金鱼去家里帮忙看看妻子的病，金鱼答应了。 他妻子风湿病很快就被金鱼诊好了，当他妻子得知这个金鱼有很多神奇的本领后，竟然开始背着丈夫向金鱼不断索取。她先是要一个金饭碗，紧接着，她要一座宫殿，最后，还要成为一国的公主。这些要求金鱼统统都满足了她，最后她却还想做东海的主人，让金鱼家族永远臣服在她的管辖下。金鱼忍无可忍，直接把她打回了原形。 类似的故事还有一个，一个男子要找一个理想中的完美的女子，到他找到后，那个女子说好可惜，她也正在找一个理想中完美的男子。 历史上，刘邦率先攻进关中后，听从了张良谏言，克制私欲，还军霸上，终得善果—— 是时沛公与诸将入宫，见宫殿壮丽，规模宏大，有三十六宫，二十四院，兰台椒房，重楼玉宇，十分大喜。遂缓步移入后宫正寝殿中设坐，诸将分班而立。沛公见秦宫室帷帐，狗马重宝，嫔妃美姬有千数，意欲居之，谓众将曰：“秦之富贵，亦至此乎！我就居此，以安人心，庶使诸侯无相争夺。”樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶？将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦之所以亡也！沛公何用焉？愿急还军灞上，无留宫中。”沛公不听。张良复谏曰：“夫内作色荒，外作禽荒，酣酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。秦惟无道，主公乃得至此。夫为天下除残去暴，宜缩素为资；今始入秦，天下未定，即欲居此以为乐，诸侯入咸阳，决不相容，是复以此取争也，且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿公听啥之言，无恋此也！”沛公乃封府库，锁宫门，传令以兵带屯灞上，以待诸侯。 刘邦就是一个懂得不贪婪，不图小利，眼光长远，拿得起也放的下的人，所以才有了后来的大汉。 《道德经》中讲，“圣人欲不欲，不贵难得之货”，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”，“罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣”，“企者不立，跨者不行”，“夫亦将知止，知止所以不殆”...... 墨子曰：“知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。” 司马迁说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”隋朝文忠子在《止学》中道：“才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。”宋代程颐在《四箴·听箴》里也说：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《朱熹集注》中有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。 日中则移，月满则亏，物盛则衰。大到治国，小到一个人治家，莫不如此，“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻”。《菜根谭》里有“志出澹泊，节丧肥甘”，“心安茅屋稳，性定菜根香”，苏轼在颠沛流离时曾直言“此心安处是吾乡”，宋代诗人邵雍曾说“知行知止唯贤者”。曾国藩也讲道：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。” 孔子论到卫国的公子荆时，有说：“他善于居家理财。刚开始有一点积蓄时，他说：'凑合着也就够了。’稍微多一点时，他说：'可算如意了。’富有时，他说：'算是完美了’。” 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：'苟合矣。’少有，曰：'苟完矣。’富有，曰：'苟美矣。’”
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